文档介绍：徽派建筑Huizhouarchitecture徽州简介徽州,简称“徽”,古称歙州,又名新安,为浙江省最早雏形唐末两浙道的组成部分,也是江南省分割后安徽之“徽”的命名来源。今徽州分属安徽省与江西省,并分隔为黄山市、绩溪县(宣城市)与婺源县(上饶市)。宋徽宗宣和三年(1121年),改歙州为徽州歙县,从此历宋元明清四代,统时徽商称雄中国商5009手有无徽不成徽商遍天下“之说徽实化地成为中外学者重点研究的地域文化之1987年,国务院批改徽州地区为黄山山市下属的徽州屡长期来一直为歙县地治,歙县徽城镇古为徽州府城,黄山市成立后,划歙县岩寺和潜呈坎、罗田、西南溪、洽舍富溪、杨林人及郑村乡的瑶村置徽州区。徽派建筑简介徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一,主要流行在古徽州地区(今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县)以及泛徽州地区(浙江淳安、江西浮梁)。它的工艺特征和造型风格主要体现在古民居、古祠庙、古牌坊古桥、古亭、古书院和园林等建筑实物中徽州地区现今尚有大量徽派古建遗,落在徽州大大小小的村落中,吸引着海丙外无数的游客纷至沓来徽派建筑集徽州山川风景气融网俗文化之精华,风格独构严谨,雕镂精湛论是村镇规划构恿是平面及空间处筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以、祠堂和牌坊最为典型,被誉为“徽州建三绝”,为中外建筑界所重视和叹服徽派建筑的形成过程受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。这里原来是古越人的聚居地,其居住形式为适应山区生活的“干栏式建筑。中原士族的大规模迁入,不仅改变了徽州的人口数量和结构,也带来了先进的中原文化。中原文明与古越文化的交流融合,直接体现在建筑形式上。早期黴派建筑中典型的“楼上厅”形式,楼上厅室特别轩敞,是人们日常活动休憩之处。这因为山区潮湿,为了防止瘴疠之气,而保留了越人“干栏式建筑的格局。同时,由于大量移民的涌人,人稠地狭房也成为最佳选择,但多依山就势,局促一方照问题,中原的四合院”形式又演变成为适应的山区环既封闭又通畅的徵州山区结构的房屋又易于遭受火灾,为了避免火势的曼延马头墙。早期的徽派建筑形式,正是外来移民与原健民文化交融的产物明朝中叶以后,徽商崛起,雄据中商人将大量资本返回家乡项就是对建筑的投们修祠堂,建宅第竖牌坊,架桥梁,盖路州乡村面貌带来了巨大弯由于贾而好儒的接点,具有很高文化素质的徽商们在建筑中注入了自己对住宅布局结构内部装饰、厅堂布胃於看法,促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系,使徽派建筑不仅具有实用性,还蕴含有丰富的文化内涵。徽派建筑风格青砖小瓦马头墙,灌木回廊绣阁藏风格特点外观上的粉墙黛瓦,四水归的天井庭院,错落有致的马头墙气宇轩昂的门楼门罩,I勺睢刻技巧,高大宽敞的楼上厅堂,临水观赏的飞来椅、美人靠等等总体布局依山就势、构思精巧、自然得体、和请流畅徽州古民居大多坐落在青山绿水之间,依山傍水号、台楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映,构成吋小水人家的优美境界平面布局规模灵活、变徽派民居在布无紧凑通融中心,采用中轴线为边对称地各建房屋,四問有离高的墙围护空间结构和利用造型丰富、讲究韵律美八以马头墙、小青瓦最有特色)建筑雕刻艺术劬综合运用融砖雕、石雕、木維(徽州三雕)为一体,显得富丽堂皇粉墙業瓦在空间结构和利用上,造型丰富,讲究韵律美,以马头墙小青瓦最有特色在建筑雕刻艺术的综合运用上,融石雕、木雕雕为体,显马头墙马头翘着谓之“武方正者谓之形式一阶、二阶、三阶、四阶,以三阶、四阶最为常作用风之需,在相邻民居情匀那也人得到种明朗系闭、呆板的培体,因为有了马头墙便背井高乡,踏上商路,马头们望远盼归的物化象征寓意生入中高低起伏腾”的动感徽州民居天井天井:中国传统建筑中,空间比较狭小而高的庭院通常称为天井,多见于南方湿热地区,有利于建筑通,排水四水归堂意为“肥水不流外人田”,体现了徽商聚财敛财的思想徽州三雕雕即为木雕、石雕、砖雕(以绩溪歙县、黟县、婺源县最为典型)主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰,以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。徽州三雕徽州三雕(石雕、木雕、砖雕)是古徽州人民聪明才智的艺术结晶,是博大精深的徽州文化的组成部分。徽州古民居著名的古民居村落有西递、宏唐模、南屏呈坎昌溪等。民居外观整体性和美感很强,高墙封闭,马头翘角,墙线错落有致,黑瓦白墙,色彩典雅大方在装饰方面釆用徽派三雕,青砖门罩,石雕漏窗,木雕柱与建筑物融为一体,使建筑精美如诗。