文档介绍：猃翁渔翁夜傍西岩宿,晓汲湘燃楚烟销日出不见人,敫乃一声山回看天际下中流,岩上无心逐柳宗元生平事迹·柳宗元(713-819),字子厚,世称产柳河东?,东(今山西省永济市)唐代文学家我长籍河因官终柳州刺史,又称“柳柳州”汉家、散文家和思想家,与韩愈共同倡导唐代古文动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王鄉、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王妥石和曾巩r并称“唐宋八大家”。柳宗元一生留诗文作品达600篇,其作好友唐代刘禹锡保存下来,并编成集,有集》。韩愈作有《柳子厚墓志》,可观剿坪事迹货析此篇作于永州。作者所写的著名黄交《永人记》,于寄情山水的同时,略寓政治失意的孤愤同样的意味,在他的山水小诗电题是在单。此诗首句的“西岩”即指《始得西由宴魔记》的西山,而诗中那在山青水绿之处自遣自歌独往独来的“渔翁”,则含有几分自况的意人公独来独往,突现出一种孤芳自赏的情绩,∥“不见人”、“回看天际”等语,又都流露出儿分孤寂情怀。而在艺术上,此诗尤为后人洋苏东赞叹说:“诗以奇趣为宗,反常合味此诗有奇趣。”(《金唐诗话续编》/上引惠洪《冷斋夜话》)“奇趣二字餉預水往了此诗主要的艺术特色首句就题从“夜”写起,“渔翁夜傍茆岩宿”,还很平常;可第二句写拂晓付就奇了。本来,早起打水生火「常事但“汲清湘”而“燃楚竹”,造新奇为读者所未闻。事实不过是汲湘江水以枯竹为薪而已。不说汲“水”燃薪而用“清湘”、“楚竹”借代,诗句的意蕴也就不一样了。犹如“炊金馔∮”/給人侈靡的感觉一样,“汲清湘”而然楚竹则有超凡绝俗的感觉,似乎象律孤高的品格。可见造语“反赏”熊现种特殊情趣,也就是所谓句写夜尽拂晓,读者从汲水的声响与燃所的火光知道西岩下有一渔翁在。三、四的方到烟销日出”。按理此时人物该与读者见面,是反而“不见人”,这也“反常”然而随“烟销厘却”。绿水青山顿现原貌忽闻橹桨“乃一声”原来么画不见却只在山水之中。这又“合道”。这里造语亦甚奇:烟销日出”与“山水绿”互为因果,与“不见人”则无干;而“山水绿”与“敫乃一声”更不枏干。诗白偏作“烟销日出不见人,斂乃一声山水绿,尤为“反常”。但“熟味”二句,“烟销日其不见人”适能传达一种惊异感;而于青山绿水中槽关声尤为悦耳怡情,山水似乎也为之绿得更作者通过这样的奇趣,写出了一个清质几分神秘的境界,隐隐传达出他那既孤高不的心境所以又不是为奇趣而奇趣。结尾两句是全诗的一段余啬渔翁已乘舟“下中流”,此时“国看天”,只见岩上缭绕舒展的白云仿佛尾瞳他的渔舟。这里用了陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”句意。只有无心的白云“相逐”,则其孤独无知。后两句的取舍问题此诗的末两句,苏东坡认为“虽不必亦这不轻意道出的批评,引起持续数百年的争执。南宋明应、清王士碘沈德潜同意东坡,认为此二句删而电刘受翁:明李东阳、王世贞认为不删好。刘辰翁以为诗不类晚唐”正赖有此末《诗薮。内编》卷六引李阳也说“若止用前四句,则与晚唐何异?《怀麓堂诗诺》两派分歧的根源主要就在于对“奇趣”的看法不同。苏东坡小赏些诗,以奇趣为宗”,而删去末二句,使诗以“斂乃的奇句结,不仅“余情不尽”(《唐诗别裁》),而阻趣”更显而刘辰翁、李东阳等所菲薄的“晚唐品著特点之一就是奇趣。删去此诗较平淡闲远的尾巴,致使葡可问奇则与晚唐何异?两相权衡:不难看出,者这迎由充足。“晚唐”诗固有猎奇太过不如初盛奇制胜而发初盛所未发者,岂能一概抹煞?武有助于表现诗情,正是优点,虽落I何伤盛唐”,木正是明诗衰落的病根之一么?苏东坡不著诗立论,其说较通达。自然,选录作品应该维持原貌不對加更改;然就谈艺而论,可有可无之句,究以割爱为佳古诗词中的渔翁意象“意象”是诗歌的基本单,促意和象融会的复合体,是作主观的心意和客观的物象相凝来的具象表现,是精神内容和物厦形的统一,它由情和景这元素构成。宽家是诗歉的灵魂古人讲“象以尽意”,借助客观外物来表达主观情感;又讲情景&融长物我两忘,天人合一。意象使是通艺术家主观世界和外部世的桥梁,它是人类主体思考科概括宙人生的普遍规律的具象。通父之源庄子和屈原是中国古代文学个有N出的战国时期,都居住在楚国或靠近南方者作中都有《渔父》篇。两篇《渔》具特色,又有明显的相通之处。通过人共同描述的“渔父”形象,挖掘其的文他内涵,分析“渔父”意象对历请河时作的影响,对于理解代文学流有一定的典型意义。