文档介绍：陶渊明集序萧统夫自炫自媒者,士女之丑行;不忮不求者,明达之用心。是以圣人韬光,贤人遁世。其故何也?含德之至, 莫逾于道; 亲己之切, 无重于身。故道存而身安, 道亡而身害。处百龄之内,居一世之中,倏忽比之白驹,寄遇谓之逆旅。宜乎与大块而盈虚,随中和而任放,岂能戚戚劳于忧畏, 汲汲役于人间! 齐讴赵女之娱, 八珍九鼎之食, 结驷连骑之荣, 侈袂执圭之贵,乐既乐矣,忧亦随之。何倚伏之难量,亦庆吊之相及。智者贤人,居之甚履薄冰;愚夫贪士, 竞之若泄尾闾。玉之在山, 以见珍而终破; 兰之生谷, 虽无人而自芳。故庄周垂钓于濠, 伯成躬耕于野, 或货海东之药草, 或纺江南之落毛。譬彼鸳雏, 岂竞鸢鸱之肉; 犹斯杂县,宁劳文仲之牲!至于子常、宁喜之伦,苏秦、卫鞅之匹,死之而不疑,甘之而不悔。主父偃言:“生不五鼎食,死则五鼎烹。”卒如其言,岂不痛哉!又楚子观周,受折于孙满; 霍侯骖乘,祸起于负芒。饕餮之徒,其流甚众。唐尧,四海之主,而有汾阳之心;子晋,天下之储, 而有洛滨之志。轻之若脱屣, 视之若鸿毛, 而况于他人乎?是以至人达士, 因以晦迹。或怀厘而谒帝, 或披褐而负薪, 鼓楫清潭, 弃机汉曲。情不在于众事, 寄众事以忘情者也。有疑陶渊明诗篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。其文章不群,辞彩精拔, 跌宕昭彰, 独超众类, 抑扬爽朗, 莫之与京。横素波而傍流, 干青云而直上。语时事则指而可想, 论怀抱则旷而且真。加以贞志不休, 安道苦节, 不以躬耕为耻, 不以无财为病。自非大贤笃志, 与道污隆, 孰能如此乎?余爱嗜其文, 不能释手, 尚想其德, 恨不同时。故加搜校, 粗为区目。白璧微瑕, 惟在《闲情》一赋, 扬雄所谓劝百而讽一者, 卒无讽谏, 何足摇其笔端?惜哉! 亡是可也。并粗点定其传, 编之于录。尝谓有能观渊明之文者, 驰竞之情遣, 鄙吝之意祛,贪夫可以廉,懦夫可以立,岂止仁义可蹈,抑乃爵禄可辞,不必傍游太华,远求柱史,此亦有助于风教也。