文档介绍：止咳常用麻黄(寒热皆可用炙麻黄,热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草甚至石膏、栀子等)缩尿益智桑蛸(个人感觉比金樱子芡实好用,水陆二仙胜在平和)疏肝莫忘麦芽(我治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络)闭经还须归芍(行气活血当然重要,补血调血是治病求本)崩漏海蛸茜草(二药皆有化瘀之功,可使离经之血归于常道)辨证前提记牢(以上只是个人经验,辨证虽非万能,却是中医之精髓,时刻不能忘记)治风先治血,血行风自灭疗伤必备三七,不须强分内外久病必虚久病必瘀久病及肾疏肝勿忘和胃,理气慎防伤阴肝随脾升,胆随胃降治风先治血,血行风自灭。无痰不作眩,无风不作眩,无虚不作眩。行气则后重自除,理血则脓血自愈。气为血之帅,血为气之母。见肝之病,知当传脾,当先实脾。怪病多由痰作祟,治痰无需只祛痰,贵在治气以为要,气顺则津液自行,绝其源泉痰即消。兵无向导则不达贼境,,,,,,,,见血休治血,见汗不发汗,有热莫攻热;喘气毋耗气,精遗勿涩泄,明得个中趣,方是医中杰。——明•李中梓《医宗必读•肾为先天本、脾为后天本论上燥治中,中燥增液,下燥治血白丹皮去无汗之骨蒸,地骨皮去有汗之骨蒸。桑白皮去往来寒热之骨蒸。学不博不足以达其理,思不精不足以通其变。救阴不在血,而在养津与测汗;通阳不在温,而在利小便。木热则流脂,肝热未有不见痰者!回阳之中,必佐阴药;摄阴之内,必兼顾阳气。汗药宜早,下药宜迟。,以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥,又宜慎用。--------清‧程杏轩《医述‧卷八》--------,一善清头面之热,二善清咽喉之热,三善清瘟疹之热,四善清痰喘之热。--------民国‧张锡纯《医学衷中参西录》--------,水荡之也;巴豆去积,火燎之也。--------清‧高鼓峰--------,乃寒能胜热,折火之本也;柴胡之退热,乃苦以发之,散火之标也。--------清‧杨士瀛《仁斋直指方》--------。--------清‧汪昂《医方集解》--------,平肝实肠;厚朴散满,行水平胃。--------清‧汪昂《医方集解》--------,则不必用桂枝;内无眩悸吐涎之里证,则不必用肉桂。--------清‧王旭高《王旭高医书六种》--------,上可温胃寒,下可救肾阳。--------清‧王旭高《王旭高医书六种》--------,即能散其郁勃之气,复能解其郁结之热,郁中有热,故风药不能治而柴胡能治之也。--------清‧张聿青《张聿青医案》--------,清气药中略加花粉、知母;血燥气亦燥,滋燥药中可加入芦根、石斛。--------清‧王旭高《医学当言》-------凡治病勿伤胃气,久病宜保脾土。欲治肝者,原当升脾降胃,培养中宫,俾中宫气化敦厚,以听肝木之自理外湿表散,内湿宜淡渗。邪在皮毛者,汗而发之。体若燔炭,汗出而散。通则不痛,不通则痛;荣则不痛,不荣也痛哮喘必用薄滋味,专主于痰。治哮必用薄滋味,不可纯用凉药,必带表散。病痰饮者,当以温药和之。治痰法,实脾土,燥脾湿是治其本。肺虚有痰宜保肺以滋其津液;脾虚有痰宜培脾以化其痰涎;肾虚有痰宜补肾以引其归脏胁为肝胆之区,禁用汗、吐、下三法。(胁痛)《经》曰:溲而便脓血,行血则便脓自愈,调气则后重自除。平治权衡,察脉之浮沉;去菀陈座者,疏涤肠胃也;开鬼门、洁净府者,发汗、利小便也。吐血三要:宜行血,宜补肝,宜降气(痿)断不可作风治而用风药。经曰:“治痿独取阳明。”《医法圆通》:治癫贵于养心,兼于行痰;治狂务于祛邪,灭火为要。《济世新编》:大抵狂为痰实,癫为心血少,治法俱豁痰顺气,清火平肝。热痰主急惊,当泻;脾虚主慢惊,当补。阴阳虚者,须培肾元,以阴阳蓄于肾也;气血虚者,须调脾胃,以气血生于脾胃也。肾中阴虚则肝心之病起;肾中阳虚则脾肺之病生。胃为阳土,宜凉宜润;肝为刚脏,宜柔宜和。肾脏内寓真阳,非温不纳;肝脏内寄相火,非清不宁。乙癸同源,肝肾同治;滋肾水即以荣肝木;泻肝火即以安肾水。善嚏者,肺病也。善噫者,脾病也。呵欠者,胃病也。观其脉证,知犯何逆,随证治之。持脉有道,虚静为保。切脉之法,心空为宗。举之有余,按之不足(浮脉);举之不足,按之有余(沉脉)。脾脏宜补则健;胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒;土恶湿而喜燥。胃阳不伤不吐;脾阳不伤不泻。邪正不争不痛;营卫不乖不寒热。宜补脾阳者,虽干姜、附子转能生津;宜补脾阴者,虽石膏、知母转能开胃。热邪伤阴,阳明消烁,宜清宜凉;太阴告困,湿浊弥