文档介绍：黄帝内经白话文(一) 上古天真论篇第一从前的黄帝,生来十分聪明,很小的时候就善于言谈, 幼年时对周围事物领会得很快,长大之后,既敦厚又勤勉, 及至成年之时, 登上了天子之位。他向歧伯问道: 我听说上古时候的人, 年龄都能超过百岁, 动作不显衰老; 现在的人, 年龄刚至半百, 而动作就都衰弱无力了, 这是由于时代不同所造成的呢,还是因为今天的人们不会养生所造成的呢? 歧伯回答说:上古时代的人,那些懂得养生之道的,能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应, 调和养生的办法, 使之达到正确的标准。饮食有所节制, 作息有一定规律, 既不妄事操劳,又避免过度的房事,所以能够形神俱旺,协调统一, 活到天赋的自然年龄, 超过百岁才离开人世; 现在的人就不是这样了, 把酒当水浆, 滥饮无度, 使反常的生活成为习惯, 醉酒行房, 因恣情纵欲, 而使阴精竭绝, 因满足嗜好而使真气耗散, 不知谨慎地保持精气的充满, 不善于统驭精神, 而专求心志的一时之快, 违逆人生乐趣, 起居作息, 毫无规律,所以到半百之年就衰老了. 古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候, 总要讲到对虚邪贼风等致病因素,应及时避开,心情要清净安闲,排除杂念妄想, 以使真气顺畅, 精神守持与内, 这样, 疾病就无从发生。因此, 人们就可以心志安闲, 少有欲望, 情绪安定而没有焦虑, 形体劳作而不使疲倦, 真气因而调顺, 各人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什麽食物都觉得甘美, 随便穿什麽衣服也都感到满意, 大家喜爱自己的风俗习尚,愉快地生活,社会地位无论高低,都不相倾慕,所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目,任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的, 聪明的, 能力大的还是能力小的, 都不因外界事物的变化而动心焦虑, 所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老, 正是由于领会和掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致。黄帝说:人年纪老的时候,不能生育子女,是由于精力衰竭了呢,还是受自然规律的限定呢? 歧伯说:女子到了七岁,肾气盛旺了起来,乳齿更换, 头发开始茂盛。十四岁时, 天癸产生, 任脉通畅, 太冲脉旺盛,月经按时来潮,具备了生育子女的能力。二十一岁时, 肾气充满, 真牙生出, 牙齿就长全了。二十八岁时, 筋骨强健有力, 头发的生长达到最茂盛的阶段, 此时身体最为强壮。三十五岁时, 阳明经脉气血渐衰弱, 面部开始憔悴, 头发也开始脱落。四十二岁时, 三阳经脉气血衰弱, 面部憔悴无华, 头发开始变白。四十九岁时, 任脉气血虚弱, 太冲脉的气血也衰少了, 天葵枯竭, 月经断绝, 所以形体衰老, 失去了生育能力。男子到了八岁,肾气充实起来,头发开始茂盛,乳齿也更换了, 十六岁时, 肾气旺盛, 天癸产生, 精气满溢而能外泻, 两性交合, 就能生育子女。二十四岁时, 肾气充满, 筋骨强健有力, 真牙生长, 牙齿长全。三十二岁时, 筋骨丰隆盛实, 肌肉亦丰满健壮。四十岁时, 肾气衰退, 头发开始脱落,牙齿开始枯槁。四十八岁时,上部阳气逐渐衰竭,面部憔悴无华,头发和两鬓花白。五十六岁时,肝气衰弱,筋的活动不能灵活自如。六十四岁时,天癸枯竭,精气少,肾脏衰, 牙齿头发脱落, 形体衰疲。肾主水, 接受其他各脏腑的精气而加以贮藏, 所以五脏功能都以衰退, 筋骨懈惰无力, 天癸以竭。所以发鬓都变白, 身体沉重, 步伐不稳, 也不能生育子女了。黄帝说: 有的人年纪已老, 仍能生育, 是什麽道理呢? 歧伯说:这是他天赋的精力超过常人,气血经脉保持畅通, 肾气有余的缘故。这种人虽有生育能力, 但男子一般不超过六十四岁, 女子一般不超过四十九岁, 精气变枯竭了。黄帝说:掌握养生之道的人,年龄都可以达到一百岁左右,还能生育吗? 歧伯说: 掌握养生之道的人, 能防止衰老而保全形体, 虽然年高, 也能生育子女。我听说上古时代有称为真人的人, 掌握了天地阴阳变化的规律, 能够调节呼吸, 吸收精纯的清气, 超然独处, 令精神守持于内, 锻炼身体, 使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调, 所以他的寿命同于天地而没有终了的时候, 这是他修道养生的结果。中古的时候, 有称为致人的人, 具有醇厚的道德, 能全面地掌握养生之道, 和调于阴阳四时的变化,离开世俗社会生活的干扰,积蓄精气,集中精神, 使其远驰于广阔的天地自然之中, 让视觉和听觉的注意力守持于八方之外,这是他延长寿命和强健身体的方法,这种人也可以归属真人的行列。其次有称为圣人的人, 能够安处于天地自然的正常环境之中,顺从八风的活动规律,使自己的嗜欲同世俗社会相应,没有恼怒怨恨之情,行为不离开世俗的一般准则, 穿着装饰普通纹采的衣服, 举动也没有炫耀于世俗的地方, 在外, 他不使形体因为事物而