文档介绍：我欲炮孟子说作者3现代出社孟子,名,华寿简介字子舆,邹人,战国初期思家、教育家。他是孔子的孙子的再传弟子,是需家学派继孔子之后位重要的代表人物,后称为圣”。在政治上,他提倡政提出“民贵君轻”的民本思想,反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上,孟子主张论。《孟子》共七篇,记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同,是他本人和门徒共同完成的从体制上说,《孟子》基本上仍属于语录体,但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长,议论增多了,而且很多段落都围绕着一定的中心,结构完整,条理清楚,只添上题目,就可单独成篇。《孟子》的文学性,还表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻,有时是完整的小故事、寓言。如“揠苗助长”、“五十步步”图“出尔成”“拔”“维余”怨天光了等等都戍为后世燜见的语原文鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。熊掌:熊的脚掌,是一种珍贵的食得兼:同时得到舍:舍弃所欲:所想要的所喜爱的。取:选取译文鱼是我所想要的东西,熊掌也是我所想要的东西,(如果)这两种东西不能同时得到,那么,我要舍弃鱼而选取熊掌原文生,亦我所欲也;义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也。生:生命义:大义译文生命是我所想要的东西,正义也是我所想要的东西,(如果)这两种东西不能同时得到,那么,我就要舍弃生命而选取正义文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?运用了比喻论证、类比论证,以鱼与掌不可得兼取熊掌为喻,引出生与义不可得兼则“舍生歌义”的中心论点原文生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。有甚于:比,更重要苟得:苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思恶:W,厌恶,与“欲”相反患:祸患,灾难辟:通“避”,躲避。译文生命是我所想要的东西,然而我所想要的东西有比生命更重要的,所以我不去做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的事情,但所厌恶的事情有比死亡更为严重的,所以有祸患我也不躲递原文如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?如使:假如,假使。下文“使”义同莫:没有。何不用也:什么手段不可用呢?译文如果人们所想要的东西没有比生命更重要的,那么,凡是可以保全生命的方法,有什么不可以使用的呢?如果人们厌恶的事情没有比死亡更为严重的,那么,凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以使用呢?原文由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者由是:通过这种方法是故:因此,由此可见。译文采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所想要的东西比生命更重要(那就是“义”);他们所厌恶的事情比死亡更为严重(那就是“不义