文档介绍：《大学》节选教学目标让学生了解“修齐治平”的基本思想,引导他们探讨这些思想的现代意义。二、弄清《大学》“三纲”“八目”的逻辑关系。三、积累文言词句,把握文意。第一课时单元简介修:修身,加强自身修养。齐:齐家,管理好自己的家庭、家族。治:治国,治理好国家。平:平天下,使天下太平。《大学》的主体是“三纲”“八目”。三纲:明明德、亲民、止于至善。八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。文化背景《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作。《大学》在中唐以后,逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱开始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。北宋程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,《大学》成为了儒家经典中重要的篇章《大学》仅有短短两千余字,但却是秦汉儒家学说的总括性著作。全篇将道德修养和政治伦理结合在一起,将人生哲学和政治哲学合而为一,是儒家入世思想的全面体现。研读第一段(1)大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。大学之道:大学的宗旨。明明德:“明”使动用法,“使…彰明,发扬、弘扬。“明”,形容词,明德指美德亲民:应为“新”,使.…革新、弃旧图新。亲民,使人弃旧图新、去恶从善。知止:知道要达到的最高境界(至善)。得:收获。翻译大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣大学的宗旨,在于彰明美德,在于使人民受到教化,成为新人,在于达到善的最高境界。知道要达到的最高境界“至善”,而后才能有确定的目标;目标确定后,内心就会宁静;内心宁静,遇事就可以坦然自安;遇事安和,就能够思虑周详;思虑周详,然后才能有所收获(从而达到至善的境界)。天下万物都有根本有枝叶,世间万事皆有结束有开始。知道什么该先做,什么该后做,那么,就接近于道了。研读第一段(2)古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者先致其知。致知在格物。齐其家:管理好自己的家庭或家族,使家庭或家族和和美美,兴旺发达。修其身:使自身的品性加强修养。致其知:使自己获得知识。格物:研究万事万物。翻译古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物古人想要使美德彰明天下,就要先治理好自己的国家;想要治理好国家,就要先使自己的家庭协调好;想要治理好自己的家庭,就要先使自身的品性加强修养;想要使自身的品性加强修养,就要先使自己的内心端正;想要端正自己内心,就要先使自己的心意诚实;想要使心意真诚,就要先获得知识。而要获得知识,关键在于研究万事万物,推究事物的原理。研读第一段(3)物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。庶人:指平民百姓壹是:一律。本:根本。末:相对于本而言,指枝末、枝节。厚:重视。薄:疏远。未之有也:未有之也,宾语前置。没有这样的道理(事情、做法等)。