文档介绍：百年中国电影史抗战电影的分期1、抗战爆发初期(1937年~1938年),主要以新闻纪录片为主《卢沟桥事变》(1本),《抗战特辑》(1、2集)等2、武汉时期(1937年~1938年10月),主要以故事片创作为主《八百壮士》等3、重庆时期(1938年~1941年皖南事变之前)故事片的创作质量较高,是创作的高峰期《东亚之光》(何非光)、《塞上风云》(应云卫)、《青年进行曲》、《中华儿女》(沈西苓)4、停顿与复苏时期(1941年~1943年~1945年)苏德战争爆发(1941年12月),***浪潮再起,国民政府下令“中国电“中央电影摄影厂”停止拍摄一切影片。到1945年抗战结束的几年间,全国一共只有5部影片出现抗战电影的艺术特色:快、纯、真、雅快:制片速度快,抗战电影的艺术标尺是宽泛的,不能以正常的道德标准以及艺术发展规律来要求此时的电影创作纯:影片的主题单纯一致,表现外敌的残暴、入侵造成的屈辱以及本国民众的抵御外侮的决心、热情等真:真实性突出,真人真事,真实的战役再现等,形成了纪实风格《八百壮士》雅:在艺术追求上面,不能笼统地说抗战电影不追求艺术成就,但是也不必讳言抗战电影上的艺术停滞;富有个性的影片缺乏,电影的艺术感染力也受到了影响。孤岛”电影的商业、艺术流脉概述:“孤岛电影”以更加个人化、多样化和商业化的方式完成了抗敌御侮、保家卫国的时代命题,并在电影史上完成了第次的家国置换和伦理政治置换的叙事格局OINSTHEARMY《木兰从军》(1939年2月)木兰从军留即《木兰从军》:有意识地从现实角度出发把握历史题材,在古人身上关注着可以配合大时代的新生命,隐约的在影片中感受到了抗日战争的现实图景。“太阳一出满天下,快把功夫练好它,强盗喊来都不怕,一起送他们回老家”《铁扇公主》(1941年)万籁鸣、万古蟾、万超尘“万氏三兄弟”山水情》费程、桑孤蠹为字家病;号辑比,祖·桑弧1960年12月2出生1906年生于上海江宁波,中国导演、编1951年病逝于中国香港《哀乐中年》生在探求古典美学和民族太婷万岁》电影之间的关系,并以一批《天仙配》水墨动影奔优画《鹿铃》入史册的电影术案例分析:2009年胡玫的电影《孔子》产生巨大争议的原因何在?入物形象的塑造对影视策划人的意语》里还原一个孔的观念(恭宽信敏惠到对待“怨恨”的态度)一一泛爱众:《士兵突击》?伦理有序(父行父道爱其子,子行子道爱其父)一一单纯、浪漫对待理想的态度《论语-子路、冉有、公西华侍坐篇》一一直接、个人色彩浓重:对待自己的政治生命(知其不可而为之,道不行)一一古怪毕生诉求(克己复礼、中庸)一一古板、理想主义《孔子》最大的失误在于:影片策划者极力使孔子的故事生活化、人性化,但不知觉中忽视电影描述历史的规则,其历史想象和故事创作有了媚俗之嫌;即精神重构失败对历史表述应把握的原则1、对史料进行解读时注意现实中受众的观影需求;2、敬畏之心永存、媚俗欲望收敛,不能把国学、史学作为文化投机的一个噱头。于丹等学者心灵鸡汤般的国学解读,就相当于中医里面的“使药”,只能起到的“运化”的作用。奢望他们能够治疗虎狼之症的“文化信仰缺失”便显得力不从心了。一蒙言蒙语总结·我们现在正处于一个“混乱的时代”,审视中国文明、汉赋、六朝散文、唐诗、宋词、元曲明清小说戏剧,都是每个时代创造的文化高峰他们之间有千丝万缕的存在着某种联系,当代中国电影的中兴亦不能摆脱此种传承格局,重新审视被歪曲的传统核心价值,是为了让当今电影的发展和策划重塑道德和价值走向站在史论学科的制高点上来探求当今电影发展的规律和趋势,规避艺术创新的误区,是电影史这门理论课程给我们带来的最大启示。成熟与厚重:战后电影的格局概述:30年代中国电影拨正航向,走向现实主义发展道路,使中国电影达到了第一次高潮的优秀影片至今为人称道:伴随着8年抗战的结束,中国电影创作又重新回到了现实主义创作的道路上,30年的经验很快得以恢复和发展,这时的中国电影又迎米了比较厚此时的中国电影格局分布昆仑公司五”“八”“万文华公司:“小”“太太”“哀乐”“艳阳天”政府制片系统:“天堂”“遥远”“松花江”“乘龙”“幸《一江春水向东流》《三毛流浪记》《乌鸦与麻雀》《八千里路云和月》《小城之春》《太太万岁》《哀乐中年》《艳阳天》《天堂***》《遥远的爱》《松花江上》《幸福狂想曲》《乘龙快婿》《还乡日记》《夜店》