文档介绍：??文化就是以文化人,也就是忽悠,也就是洗脑, 文化就是以文化人,也就是忽悠,也就是洗脑, 中国人尤其是中国老百姓天生在文化面前自卑自中国人尤其是中国老百姓天生在文化面前自卑自我矮化,于是变得极其卑贱,而且代代相传! 我矮化,于是变得极其卑贱,而且代代相传! ??文化犹如立像,立孔像就是奴才文化,立佛像就文化犹如立像,立孔像就是奴才文化,立佛像就是佛教文化,立基督就是基督教文化是佛教文化,立基督就是基督教文化--- --- , ,中国老中国老百姓就是不给自己立像,也不允许别的老百姓为百姓就是不给自己立像,也不允许别的老百姓为自己立像! 自己立像! ————要贱大家一起贱,唯独受不了别要贱大家一起贱,唯独受不了别的老百姓立了起来,尤其是自己身边的他们自觉的老百姓立了起来,尤其是自己身边的他们自觉跟他们差不多的老百姓! 跟他们差不多的老百姓! 主要教育活动和思想生平和著作后人的评价贺拉斯曼贺拉斯曼二、贺拉斯二、贺拉斯· ·曼的教育活动和教育思曼的教育活动和教育思想想(一)论教育作用与目的(一)论教育作用与目的 1 1、教育是维持现存社会安定的重要工具。、教育是维持现存社会安定的重要工具。 2 2、教育是使人民摆脱贫穷的重要手段。、教育是使人民摆脱贫穷的重要手段。 3 3、用建立免费学校的办法实施普及教育、用建立免费学校的办法实施普及教育是共和政府继续存在的必不可少的保证。是共和政府继续存在的必不可少的保证。那么,教育的目的是什么?贺拉斯那么,教育的目的是什么?贺拉斯??曼曼认为,教育应当认为,教育应当培养社会需要的各种工作培养社会需要的各种工作者者。。他把他把教育教育比喻为庞大的比喻为庞大的机器机器, ,““依靠这依靠这种机器,可以把人性中的原材料种机器,可以把人性中的原材料加工加工成发成发明家、发现家,加工成熟练的技工和科学明家、发现家,加工成熟练的技工和科学种田的农民,加工成学者和法者,加工成种田的农民,加工成学者和法者,加工成慈善机构的创立者以及伦理学和神学理论慈善机构的创立者以及伦理学和神学理论的崇高阐释者。的崇高阐释者。””在他的教育目的中,既体在他的教育目的中,既体现了科学技术和社会发展对教育的要求, 现了科学技术和社会发展对教育的要求, 又反映出宗教势力的影响。又反映出宗教势力的影响。(二)论普及教育(二)论普及教育贺拉斯贺拉斯· ·曼, 曼, 19 19 世纪上半叶美国著名的教育家,是美国世纪上半叶美国著名的教育家,是美国公立学校运动的主要领导者,被誉为美国公立学校运动的主要领导者,被誉为美国““公立教育之父公立教育之父””。。他积极倡导公立学校运动,强调普及教育的重要性。他积极倡导公立学校运动,强调普及教育的重要性。 1 1、造就共和国的良好公民、造就共和国的良好公民他主张实施普及的、免费的和世俗的国民教育,提倡大他主张实施普及的、免费的和世俗的国民教育,提倡大力发展由公众管理和支持的公立学校,改进校舍和设备条力发展由公众管理和支持的公立学校,改进校舍和设备条件,如图书馆、博物馆,教室采光应符合要求,空气要流件,如图书馆、博物馆,教室采光应符合要求,空气要流通。要在良好的知识和道德环境中招收和训练儿童。特别通。要在良好的知识和道德环境中招收和训练儿童。特别强调不同社会出身的儿童应该都上一样的学校,要建立一强调不同社会出身的儿童应该都上一样的学校,要建立一个免费的学校系统。而且要从道德培养、智育、体育、政个免费的学校系统。而且要从道德培养、智育、体育、政治常识教育,宗教教育等方面来实施公民教育。治常识教育,宗教教育等方面来实施公民教育。 2 2、智育、智育贺拉斯贺拉斯· ·曼曼““把智育当作除去贫穷而赢得富裕的把智育当作除去贫穷而赢得富裕的手段手段””。从创造财富来说,智育是重要条件。文字。从创造财富来说,智育是重要条件。文字的学习是获取知识的基础与前提,智育是消除贫的学习是获取知识的基础与前提,智育是消除贫困和确保丰裕的一种手段,培育有智慧的人就能困和确保丰裕的一种手段,培育有智慧的人就能够创作出以前任何人不曾梦想过的财源。反之, 够创作出以前任何人不曾梦想过的财源。反之, 如果人类的智慧灭绝的话,那将立即会使人类陷如果人类的智慧灭绝的话,那将立即会使人类陷入野蛮状态的软弱无力与绝望之中。此外,他还入野蛮状态的软弱无力与绝望之中。此外,他还认为儿童不应该被动地接受知识,而应当向外攫认为儿童不应该被动地接受知识,而应当向外攫取知识。要通过内在的有意识的努力,将知识溶取知识。要通过内在的有意识的努力,将知识溶于心灵之中, 于心灵之中, ““心灵的发展靠心灵的成长与组织, 心灵的发展靠心灵的成长与组织, 而不是靠外在的积累而不是靠外在的积累””。。 3 3、道德培养、道德培养贺拉斯贺拉斯· ·曼认为普及教育的最重要任