文档介绍：一般指概念、判断、推理等思维形式或发展活动。意思和感性相对,指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度, 考虑问题、处理事情不冲动, 不凭感觉做事情。社会学角度来讲, 理性指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理, 通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论,意见和行动的理由。《现代汉语词典》中这样解释: [ 理性] 1 指属于判断、推理等活动的(跟感性相对):理性认识。 2从理智上控制行为的能力:失去理性。理性认识:认识的高级阶段。与“感性认识”相对,理性认识包括概念、判断、推理三种形式, 其特点是它的概括性和间接性。在感性认识的基础上, 把所获得的感觉材料, 经过思考、分析, 加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造, 就会产生认识的一个飞跃, 即由感性认识到理性认识。它是认识的深化, 是抽象思维, 是对事物本质的、整体的和内部联系的概括和反映。认识的真正任务在于经过感性认识而上升到理性认识。而理性认识之所以重要,就在与它能够指导我们的实践活动, 理性认识是感性认识的提高。感性认识有待于发展到理性认识。轻视理性认识的重要, 就会陷入狭隘的经验主义错误。真实往往是理性的( 或超过理性的), 而理性不一定就是真实的, 理性的真实的产生往往是根据一个人的思想所造成的反应得来的结论. 理性是需要通过认识的, 这个认识的过程或长或短, 但是是必须存在的. 理性其实是指在理论中依靠逻辑推理得到可靠结论, 丝毫没有涉及逻辑推理的前提是否完备的问题。注意: 结论的可靠性与结论全体的完备性是两个概念。理性的功绩在于: 当前提可靠时, 它能使结论是可靠的。一个结论不可靠的理论会有任何价值吗?但是理性并不必然导致结论全体是完备的。事实上, 迄今为止, 有哪一个科学理论敢宣称自己是完备的?但是不完备并不说明这个理论就“不行”!事实上,我们今天所享用的一切现代文明成果, 如飞机、互联网、电脑、核电站, 统统都是不完备的科学理论的成果。为什么会这样?因为这些理论虽然是不完备的, 但却是可靠的! 歌德尔定理说我们不可能有一个完备的理论, 没错! 可那又怎样?难道我们愿意牺牲可靠性来换取完备性吗?恐怕这世上只有李大师一类的“理论”才会是“完备”的。在我们所有一切表象中的主要区别即直观表象和抽象表象的区别。后者只构成表象的一个类,即概念。而概念在地球上只为人类所专有。这使人异于动物的能力,达到概念的能力,自来就被称为理性。---- 叔本华②在西方哲学中, 各种哲学学派对理性有不同的看法。斯葛多派认为理性是神的属性和人的本性;唯理性论把理性看做是知识的源泉,只有理性才是可靠的;十八世纪的法国唯物主义者认为, 凡是符合人性的就是理性, 主张把理性作为衡量一切现存事物的尺度, 建立一个永恒正义的理性王国; 在德国古典哲学中, 把理性和知性相对,作为认识的一个阶段。什么是理性, 这个问题并没有一个简单明了的答案。一旦提出这个问题, 就意味着我们即将陷入漫长而艰苦的思索中。幸好,这个世界上还有曼海姆,还有《保守主义》这样的书。这样说或许有些煽情, 不过当这些话写在我们面对的艰难问题之前的时候, 他们看起来也就只是一个小小的玩笑而已。如曼海姆所说, 什么是理性, 什么是非理性, 实际上是一个关系问题,