文档介绍：仓央嘉措情诗六十六首六世达赖仓央嘉错(一六八三――一七四五),是西藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方,从小资质灵敏,曾拜五世班禅为师,落发受戒,取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫,在著名学者桑杰嘉错的直接培养下,学习天文历算、医学及文学等,对诗的造诣很深。二十五岁时,作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错,开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐,送过尸体,生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众,有丰富的生活实践,从而写出了优美动人的《仓央嘉错情歌》。一说仓央嘉错被解往北京途中遭害,所写作品为二十五岁以前的东西。“在那高高的东山顶上,升起一轮皎洁的月亮,玛吉阿米美丽而醉人的容颜,时时荡漾在我的心房。”其一心头影事幻重重,化作佳人绝代容,恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。(此言倩影之来心上,如明月之出东山。)其二转眼荣枯便不同,昔日芳草化飞蓬,饶君老去形骸在,变似南方竹节弓。(藏南布丹等地产良弓,以竹为之。)其三意外娉婷忽见知,结成鸳侣慰相思,此身似历茫茫海,一颗骊珠乍得时。其四邂逅谁家一女郎,玉肌兰气郁芳香,可怜璀粲松精石,不遇知音在路旁。(松石藏人所佩,示可避邪,为宝石之一种。)其五名门娇女态翩翩,阅尽倾城觉汝贤,比似园林多少树,枝头一果骋鲊(?)妍。(以枝头果状伊人之美颇为别致。)其六一自魂消那壁厢,至今寤寐不断忘,当时交臂还相失,此后思君空断肠。其七我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟,清明过了春自去,几见狂蜂恋落花。其八青女欲来天气凉,蒹葭和露晚苍苍,黄蜂散尽花飞尽,怨杀无情一夜霜。(意谓拆散蜂与花者霜也。)其九飞来野骛恋丛芦,能向芦中小住无,一事寒心留不得,层冰吹冻满平湖。其十莫道无情波日舟,舟中木马解回头,不知负义儿家婿,尚解回头一顾不。(藏中渡船皆刻木为马,其头反顾。)其十一游戏拉萨十字街,偶逢商女共徘徊,匆匆绾个同心结,掷地旋看已自开。其十二长干小生最可怜,为立祥幡傍柳边,树底阿哥须护惜,莫教飞石到幡前。(藏俗于屋前多坚经幡,用以祈福。此诗可谓君子之爱人也,因及于其屋之幡。)其十三手写瑶笺被雨淋,模糊点画费探寻,纵然灭却书中字,难灭情人一片心。其十四小印圆匀黛色深,私钳纸尾意沉吟,烦君刻画相思去,印入伊人一寸心。(藏人多用圆印,其色作黛绿。)其十五细腰蜂语蜀葵花,何日高堂供曼遮,但使侬骑花背稳,请君驮上法王家。(曼遮,佛前供养法也。)其十六含情私询意中人,莫要空门证法身,卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。(此上二诗于本分之为二。言虽出家,亦不相离。前诗葵花比意中人,细腰蜂所以自况也。其意一贯,故前后共为一首。)其十七至诚皈命喇嘛前,大道明明为我宣,无奈此心狂未歇,归来仍到那人边。其十八入定修观法眼开,启求三宝降灵台,观中诸圣何曾见,不请情人却自来。其十九静时修止动修观,历历情人挂眼前,肯把此心移学道,即生成佛有何难。(以上二诗亦为一首,于分为二。藏中佛法最重观想观中之佛菩萨,名曰本尊。此谓观中本尊不现,而情人反现也。昔见他本情歌二章,余约其意为蝶恋花词云:静坐焚香观法像,不见如来,镇日空凝想。只有情人来眼上,亭亭铸出娇模样。碧海无言波自荡,金雁飞来,忽露惊疑状。此事寻常君莫怅,微风皱作鳞鳞浪。前半阕所咏即此诗也。)其二十醴泉石露和流霞,不是寻常卖酒家,空女当垆亲赐饮,醉乡开出吉祥花。(空行女是诸佛眷属,能福人。)其二十一为竖幡幢诵梵经,欲凭道力感娉婷,琼筵果奉佳人召,知是前朝佛法灵。其二十二贝齿微张笑靥开,双眸闪电座中来,无端觑看情郎面,不觉红涡晕两腮。其二十三情到浓时起致辞,可能长作玉交枝,除非死后当分散,不遣生前有别离。(前二句是问词,后二句是答词。)其二十四曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。其二十五绝似花蜂困网罗,奈他工布少年何,圆成好梦才三日,又拟将身学佛陀。(工布藏中地名,此女子诮所欢男子之辞。)其二十六别后行踪费我猜,可曾非议赴阳台,同行只有钗头凤,不解人前告密来。(此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石今以钗头凤代之。)其二十七微笑知君欲诱谁,两行玉齿露参差,此时心意真相属,可肯侬前举誓词。其二十八飞来一对野鸳鸯,撮合劳他贳酒娘,但使有情成眷属,不辞辛苦作慈航。(拉萨酒家撮合痴男怨女,即以酒肆作女闾。)其二十九密意难为父母陈,暗中私说与情人,情人更向情人说,直到仇家听得真。其三十腻婥仙人不易寻,前朝遇我忽成禽,无端又被卢桑夺,一入侯门似海深。(腻婥拉荣,译言为夺人魂魄之神女卢桑人名,当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事,未详。)其三十一明知宝物得来难,在手何曾作宝看,直到一朝遗失后,每思奇痛彻心肝。其三十二深怜密爱誓终身,忽抱琵琶向别人,自理愁肠磨病骨,为卿憔悴欲成尘。其三十三盗过佳人便失踪,求