文档介绍：九歌全释屈原九歌: 《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇: 《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇, 悼念和颂赞为楚国而战死的将士; 多数篇章, 则皆描写神灵间的眷恋, 表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作,当时屈原“怀忧若苦,愁思沸郁”,故通过制作祭神乐歌, 以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前, 仅供祭祀之用。(《辞海》1989年版) 九歌(一) 东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇; 抚长剑兮玉珥, 『谬』①锵鸣兮琳琅; 瑶席兮玉『缜』②,盍将把兮琼芳; 蕙肴蒸兮兰藉③,莫桂酒兮椒浆; 扬『包』④兮拊鼓,疏缓节兮安歌; 陈竽瑟兮浩倡; 灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂; 五音兮繁会,君欣欣兮乐康。注释: ①:字形应为“王”旁,音“求”。②:字形应为“王”旁,音“阵”。③:音“界”。④:字形应带“木”旁,音“福”。题解: 《星经》记载: “太一星在天一南半度,天帝神,主十六神。”《庄子· 天地篇》云: “主之以太一”,成玄英注: “太者,广大之名。一以不二为称,言大道旷荡,无不制围, 囊括万有,通而为一,故谓之太一也。”王逸注: “太一, 星名,天之尊神。祠在楚东,以配东帝,故云东皇。”《汉书· 郊祀志》曰: “天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称, “太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。九歌(二) 云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英①; 灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央; 謇将『澹』②兮寿宫,与日月兮齐光; 龙驾兮帝服,聊翱游兮周章; 灵皇皇兮既降③, 『飙』④远举兮云中; 览冀洲兮有余,横四海兮焉穷; 思夫⑤君兮太息,极劳心兮忡忡; 注释: ①:音“央”。②:字形应为“忄”旁,音“但”。③:音“洪”。④:字形应无“风”旁,音“标”。⑤:音“服”。题解: 本篇是一首祭云神的诗歌,云中之神为一男性,号“云中君”,在神话中云神名叫丰隆,又名屏翳。九歌(三) 湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲; 美要①眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟; 令沅湘兮无波②,使江水兮安流; 望夫君兮未来③,吹参差兮谁思; 驾飞龙兮北征, 『覃』④吾道兮洞庭; 薜荔柏兮蕙绸,荪『挠』⑤兮兰旌; 望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵; 扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息; 横流涕兮潺『爰』⑥,隐思君兮『诽』⑦侧; 注释: ①:音“邀”。②:音“琵”。③:音“厘”。④:字形应带“辶”旁,音“瞻”,转。⑤:字形应为“木”旁,音“挠”,旗杆上的曲柄,用来悬挂作为装饰旗帜的布条。⑥:字形应带“氵”旁,音“员”。⑦:字形应为“阝”旁,音“匪”。桂『擢』①兮兰『世』②, 『囗』③冰兮积雪; 采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末; 心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝; 石濑兮浅浅④,飞龙兮翩翩; 交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲; 朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚; 鸟次兮屋上,水周兮堂下⑤; 捐余『决』⑥兮江中,遗余佩兮醴浦; 采芳洲兮杜若,将以遗兮下女; 时不可兮再得,聊逍遥兮容与。注释: ①:字形应为“木”旁,音“照”,意通“棹”。②:字形应带“木”旁,音“易”。③:字形难以描述,音“酌”,意为“敲击”。④:音“间”。⑤: