文档介绍：网络文学批评的理论探索与实践意义——读元辰评论文集《现场批评》黄叶斌作为网络文学的新兵, 去年我在网上结识了荆楚网· 东湖社区文学原创新散文栏目的版主元辰先生, 并且冒昧向他索要个人作品集。没想到, 在很短时间内, 我就收到了他的一本感悟式文学评论集《现场批评》。每天晚上临睡前,我都要翻阅其中的一两篇文章,或吟诵、或思考、或复读, 好像在和多年没见的老朋友促膝谈心, 似乎在观摩我国网络文学的繁荣发展史, 其肯綮入心的批评令人玩味, 其鞭辟入里的剖析教人信服, 其深刻独到的感悟使人深思, 其执著跋涉的拓荒者形象令人钦佩。元辰先生的文学批评水准和帮扶奉献精神在网络文学界有口皆碑,网友的推崇和信赖更加深了我对他的认识与理解。《现场批评》文学评论集,是作者 10 余年来网络文学批评言论的汇集,是作者网络文学批评的理论与实践的梳理与总结, 是具有开拓意义的一项文学创作实践, 也是写作者的别样姿态和网络生活方式的选择。这本文集 30 余万字,分为“文本对话”、“阅读回应”、“文友漫评”、“文体探微”、“文心若禅”、“网坛纵论”、“感悟源流”等七个部分, 实属“现场批评的探索之作、草根批评的写实之作、底层文场的心性之作”( 作者语), 他为我国传统文学批评开辟了一条新路, 为网络文学批评的繁荣发展奠定了基础, 为当代文学的普及与提高作出了积极而有益的贡献。一、感悟式批评的形式与内容批评, 或曰评论, 是对文学作品文本的评价评论, 是指出其优劣的一种文学创作方式, 也是评论者个人的审美观、价值观、人生观的体现。从《现场批评》一书中, 我们可以看出感悟式批评在形式、内容、作用和意义上的本质特征。从形式上看,现场批评,即感悟式批评,是相对于学院派史家文学批评而言的。在空间上, 是处于现场的田野式的草根的底层的形态; 在时间上, 是业余式的即时的零碎的形态; 在篇幅上,是随感式的短小而自由的形态;在性质上,“多是使用轻武器快速、准确扑向目标的阻击战”;在角度上,可以是针对文本的具体细致的微观批评,可以是针对作者数篇文章或文集的中观批评, 可以是针对作者群的风格或流派的宏观批评; 在方法上, 作者主要采取三种批评样式,即推介式、引导式和点评式。这种读后感式的批评,可以回应作者的质疑,可以附和作者的观点,可以引申文本的意义,可以揭示文本的内涵,可以挖掘文本的意蕴。正如作者在文集中所说的,“随心所欲地阅读、评点、讨论以至争论,借别人的脑袋磨自己的脑袋, 借少年的意气驱自家的暮气”,“把别人的思想、经验, 融入自己的人生体验, 然后用自己的话阐释世界”( p257 )。总之, 这是批评者把文学作为促进生活质量的一种手段, 是收获友情与娱乐的一种游戏和一种声音, 是对批评对象的尊重和警示的一种击打, 是作者十分看重的一种创作姿态、生活姿态与心灵姿态。从内容上看, 现场批评, 主要涉及到网络文学的现状与文本, 网络文化的利弊与发展。如《文学将在读屏中重生》一文, 作者将汉语网络文学的新生、成长、发展、成熟的轨迹分析为萌芽期、疯长期、盘整期和成熟期, 指出了文学在网络中重生和发展的必然趋势, 列出了网络文学的三大症状: 网络印记强大, 文学印记弱小; 网络是喧嚣的, 文学是沉寂的; 产量惊人, 质量平平。这些真知灼见已经被研究者写入“网络文学论纲”之中。如对《禅机 1957 :苦难的祭