文档介绍：《注解大六壬占验指南》序作者:霍斐然中华五千年优秀的传统文化中,有太乙、六壬、遁甲等合称“三式”之学。太乙占君国大事,六壬占日用百事,遁甲占兵制敌,此三式也是古代天文学者的必修课,并作为司天台考试的科目之一,颇有探讨的学术价值。“三式”之学,《钦定四库全书》皆编辑为“术数类”中。《汉书?艺文志》曰“数术者,皆明堂羲和史卜之职也。”注解曰: “明堂,帝王宣布政教的地方。羲和,执掌天文历法的官吏。史卜,指太史、太卜等官。”可见古代帝王十分重视数术, 数术源于天文。并设立专门机构,供帝王占君国大事,作参谋或决策之用,不止图登大雅之堂而已,而是被推尊进入“明堂”参政之用了。《史记?日者列传》说: “贾谊曰:吾闻古之圣人,不居朝廷,必在卜医之中。”更可见“卜”在“医”之先,可知古代占卜术士之品位,不比一般。而以理想完美的“圣人”品德视之,哪堪今日“封建迷信”、江湖术士”之称?真此一时彼一时也。在《左传》、《国语》中,有不少的筮例记载。在《吴越春秋》中有六壬术应用的事例。六壬大师,被尊为现代诸葛亮的陈维辉先生,曾为之剖译解惑。唐李筌《太白阴经》第九卷论遁甲,第十卷论六壬。《四库全书》编者未见到此两卷, 误论八卷即十卷。其因故隐秘而不发表乎?幸《墨海金壶》丛书中有其全,近年已多次翻印公诸同好了。《道藏》中有《黄帝金匮玉衡经》一卷、《黄帝授三子玄女经》一卷,皆是“六壬术”的早期著作。《四库术数类丛书》、《中国方术概观》皆载有《六壬大全》十二卷,内容丰富,卷帙浩繁,不著撰人名,其为明代壬学之总结乎?老前辈张觉人先生,人称多宝道人,他自学大六壬,模糊不能入门,后读李汝珍《镜花缘》小说下册,方知月将加正时而装四课,既得入门,则登堂不难也。“三传”九法岂易知哉?《镜花缘》中尚未述及,若能一读韦千里《六壬易知》,则发“三传”之法不难知也。一九九三年四月一日至八日,中国数术研究中心,人称现代诸葛亮的陈维辉大师,精通大六壬,著作丰富,未遂出版。有秦新星先生、伍建宏先生、王国弢先生等从其门下,精研大六壬,均有大成。在武汉车辆厂招待所八楼礼堂,主办“首届中国数术学研讨会”,正式代表两百余人。幸蒙青睐,中国数术研究中心委我为四川省分部主任,我又未尽力,有负中心和陈维辉先生之信任与厚望也,不胜歉然。“六壬术”的特点,善占百事,最适合民间日常生活中的实用。精通者可以“覆射”验证,猜物能中,可证真实不虚。最能诱惑学者趣研不已,精究不息。古人称“卜”“筮”“占”有三种不同的方法。今人则统称“预测学”。何以名之曰卜筮占呢? “卜”者,《说文》曰: “灼剥龟也,象灸龟之形。一曰象龟兆之纵横也。”即是古代将龟壳钻孔烧裂,据其裂纹以断吉凶之法。“筮”者数也。《说文》曰: “易卦用蓍也。”即用蓍草五十五茎,每用五十茎为大衍之成卦法。即王弼所谓“演天地之数所赖者五十也。”是《易经》设卦的正宗方法。“占”者,《说文》曰: “视兆问也,从卜从口”。小说中常说: “袖中占一课”,可知占法多指掌上掐算,然后口报吉凶。为了保密或神秘,不让人见,故掌藏袖中。六壬术即属占法之类,即在掌中掐算。《黄帝阴符经》曰: “宇宙在乎手”, 即运天地于掌上。六壬占法的精要,即用“月将加正时”,何其简明扼要的掌上功夫,地支掌