文档介绍：收稿日期:2004?12?22 作者简介:吕艳(1970?),女,山东滕州人,讲师。哀风兴感?自伤情多???析王粲的伤乱诗赋吕?艳(枣庄学院,?山东?枣庄?277160) ??摘要: 王粲诗赋以刚柔立体,自成特色。其怨离之作委心逐辞,发之于嗟生、人伦、自然的主题,涵盖时代,隐括真情,独具悲情之美。关键词: 怨离诗赋;悲情主题;人生忧困;悲情审美中图分类号: ???文献标识码:A ???文章编号: 1008?2816(2005)02?0065?03 ??悲怨是中国诗歌不朽的主题,到汉代随着儒学地位的确立,文人更多地关注社会、历史、人类、家族等集体的前途与命运,但汉末经学的衰弊,使个体的命运前途、价值意义得以提升。汉诗,不论是乐府诗还是古体诗,都是第一次把人生这个严肃的主题,引进了诗的领域,抒写人生走向社会过程中的生命体验与悲剧意识,并且透出追求自我价值的生命活力。建安人在继承汉诗这份珍贵遗产的同时,一面向外发现了人生的社会的全景,一面向内发现了自我的真血性、真性情,并且从这种真血性、真性情中进一步发掘人生的意义与生命的价值,因而建安时代就成为由!言志?到!缘情?的历史转折点。# [1](p93)王粲在?安身论%中要求君子易其心而后语#,即了解自己内心的感情、愿望、意图,然后加以恰当地表达,因而其诗尤善抒情达意,特别是在对乱世悲情的表达上。悲情主题一、嗟生之悲建安时代的战乱一方面给建功立业提供了机会,激发起士人建功立业的强烈愿望;一方面又是人命危浅,朝不虑夕,给士人带来了岁月不居、人生无常的深沉叹息。# [2](p23) 王粲前期诗歌苍凉悲慨#,这种诗风与其伤感的心态密切相关。汉末动乱,洛阳和长安是受害最深的两大中心,刚成年的王粲亲身经历了洛阳、长安残破颠覆的全过程,其心灵的创伤可想而知。后来王粲依附刘表基本上处于怀利器而无所施用#的状态,现实环境与个人志向的严重冲突,郁积了他强烈的愤慨不平和痛苦失望。独夜不能寐,摄衣起抚琴#,羁旅无终极,忧思壮难任# [4]?(?七哀诗%),由民生之哀而派生出的对生命意义的追求只能停留在佐时思治的理想层面,这使王粲增添了羁旅之愁、思乡之忧以及白首无为的凄怆,冀王道之一平兮,假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食。# [4]?(?登楼赋%)一方面清楚地认识到个人作为宇宙过客的悲哀;另一方面,动乱的社会现实与严酷的生存条件使得诗人无法也不可能去实现其襟抱,以弥补人生短暂所带来的遗憾。此种悲哀多少含蕴着一种更为深刻的对动乱不平的社会的批判与谴责! 悟彼下泉人,喟然伤心肝#,王粲此时的忧叹和愤懑已经由一己的苦闷扩展到深沉而广泛的现实忧患和普遍的生存危机之中。仲宣流客,慷慨有怀#,其忧国忧身的主题具有双关的历史和时代含义。王粲的嗟生之忧还表现为后期的仕宦幽怨。王粲后期仕途畅通,在曹氏政权中官位最高,出入骖乘,本不该有怀才不遇有志难酬的感慨。但建安诸子的身份定位和政治处境极为尴尬,只充当了雍容侍从#的角色。而且随着权势和事业的扩展,曹操也开始调整自己的汉臣#地位,自称若天命在我,我为周文王#,俨然以开创曹氏基业自居。尤其是后来曹操竟以不孝#的罪名杀了孔融,刘桢也因平视甄氏以不敬被刑#,祢衡的詈骂,孔融、杨修的嘲讽,其实都是清流名士的作风,但对具有王霸之心而又生性忌刻的曹操来说是难以容忍的。曹氏的恩威无常,不能不让