文档介绍：浅谈对茶的感悟精选作文茶,绿叶,新芽。古人说得好,“茶似隐,酒似侠”。所谓茶道,于是有了隐者所追求的超脱世外。所以喝茶,不仅是用来解渴,更应懂得品赏茶中的蕴涵之道,因为里面既有品茶人的追求,又有品茶人的道理。道家有云:道生一,一生二,二生三,三生万物。茶道属于东方文化,源于中国,盛于日本,虽说现在中国的茶道与日本的茶道讲究的差异很大,可以说是茶道的两个极端,但所最追求的却殊途同归,都是追求茶中蕴涵的的最高境界‘无’。茶吸收天地之灵气于一身,最是亲近自然,深合天地大道,富含宇宙的无穷奥秘。所以,喝茶就是在喝自然,读天地。君不见曹松品茶“靠月坐苍山”,郑板桥品茶邀请“一片青山入座”,陆龟蒙品茶“绮席风开照露晴”,李郢品茶“如云正护幽人堑”,齐己品茶“谷前初晴叫杜鹃”,曹雪芹品茶“金笼鹦鹉唤茶汤”,白居易品茶“野麝林鹤是交游”。在茶人眼里,茶中藏月,而月中有情;茶中有山,而山中有景,景中孕情;茶中有风,而风起云卷,故风有情、云有情,人亦有情。不管皇家、凡人还是俗、禅、道家,品茶各行其法,各得其雅,不足而一论之。但茶道无外乎两种表现形式,这两种形式一种以日本茶道最为著名,另一种则以我们中国自己的茶道最为代表。日本的茶道讲究和、敬、清、寂,过程中又添加了无数的美学元素,通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶,来增进友谊,美心修德,学****礼法,让人能真实的接触到了茶所蕴涵的丝丝美感。它是由茶道中看不见的最高境界‘无’来推演出万物,再以看得见的万物风情来彰显最终的境界‘无’。日本茶道由开始的至简到现在的繁琐,已经不单单是品茶如此简单,而是将茶中看不见的的道德修养与境界,以看的见形式凸现出来,以触摸到的身体之美来说明虚无的灵魂之美,让饮者到达“内省修行”的目的。更是在沏茶、赏茶的过程中让饮者的的心渐渐静下来,丢掉杂念、戾气与怠倦,然后以最平和的心态去体味茶中的自然之美。能在茶道中凸显人对自然的回归渴望,借茶来分享天地的神韵。而我们中国的茶道则恰恰相反。它不同于日本的茶道,走的是另一条路,根本不需要任何的装饰,它遵循大道至简的原则,丢弃一切可丢弃的,只留下那一丝丝根本。用最原始的方式接近自然,不加一丝人为气息。它追求天人合一的禅境,让饮者在闻着茶香中凝神静气下来,领会茶中蕴涵的精、气、神。在几千年的追求探索中,丢弃了各种繁琐的仪式与珍贵的器具,简单的都不成样子了,像那泡茶的工具,只剩下一个泥捏的茶壶和几个茶杯,甚至连这些都丢弃了,直接用一个大碗泡茶而已。但,这恰恰正是中国的茶道之美,美在返璞归真,能借灵魂之韵来说明形体之美,更容易的彻悟人生。将一小捏茶叶装入中,倒上热水,看着皱巴巴的茶叶片在水中伸展开躯体,抖擞了精神,就仿佛突然有了灵魂一般。然后饮者饮着茶水,将自己的所有寄托于茶叶之上,借此来寄情于山水,忘情与山水,心融于山水,凭仗自己的悟性去贴近它、理解它。将万物拨开,只问本心。然后,再借此时机,由万物的灵魂去追随自然界存在的最高境界‘无’,将一切可看到的东西都忘记,进而追随那看不到的境界‘无’。无论是中国茶道还是日本茶道,表现形式虽不同,更可以说是背道而驰,但,都是为帮人们彻悟人生和探索人文宇宙的精神而开展起来的。它们各有各的优点,也各有各的局限。像中国茶道蕴涵着“情来爽朗满天地”的***以及“更觉鹤心杳冥”那种与大自然到达“物我玄会”的绝妙感受,是日本茶道所不及的,而日本茶道将