文档介绍：敏而好学黄山制作宾语前置子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:聪明、机智“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”递进关系意动用法以是,因此【译文】子贡问道:“孔文子的谥号凭什么叫‘文’呢?孔子回答说:“他聪敏而又好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,因此,用‘文’来做他谥号解读本章是子贡问孔子卫国大夫孔叔圉谥号。从孔子的回答来看,一个人被谥为“文”要具备两个条件1、聪明而又能好学。2、不耻下问。我们看出:1、“文”这一谥号,不重于品德而重于学问2、孔子不因某一不足而废其人之善。谥号古代帝王诸侯高官大臣等人死后,朝廷根据他们的汉武帝生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。谥号是死者生前实际和品安德的概括。谥号按性质分为三类、表扬性的经天纬地曰文布义行刚曰景威强睿德曰武柔质慈民曰惠圣闻周达曰昭圣善闻周曰宣行义悦民曰元安民立政曰成布纲治纪曰平照临四方曰明辟土服远曰桓聪明睿知曰献温柔好乐曰康布德执义曰穆2、批判性的乱而不损曰灵杀戮无辜曰厉好内远礼曰炀3、表同情的恭仁短折曰哀慈仁短折曰怀在国遭忧曰愍忠武侯(忠武(诸葛亮之谥)武穆王(武穆)(岳飞之谥)子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不兼词,“于此”如丘之好学也取独用法译文】孔子说:“即使只有十户人家的小地方,也一定有像我这样诚老实的人,只是不如我那样好学罢了。”理解:1、必有忠信如丘者焉。把本质美好的人比作自己,生动地阐述思想品德方面的贤才到处都有,暗示人们应该注意发现和举荐贤才。2、不如丘之好学也。指出了自己和一般本质美好的人的重要区别在对待学****的问题上,由此可见,孔子的好学精神是一般人都不具备的,这也是孔子自我认识、自我欣赏的一个重要的方面提宾标志(宾语前置标志)x,迁移靠近子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”代词,这是忧虑【译文】孔子说:“(许多人)对品德不去培养,学问不去探讨,听到义不能去做,有了不善的事不能改正,这些都是我所忧虑的事情。”本章孔子提出了四件为之忧虑的事情:1、德之不修:德在修行2、学之不讲:学在讲****忧在修身3、闻义不能徙:心在向善4、不善不能改:行在改过孔子的忧患意识既是对自己又是对别人的,这种忧患意识促使孔子时时修德、讲学、迁善、改过,也促使孔门弟子每日三省吾身。