文档介绍：【修谱资料】家谱序言40篇文
家谱序言40篇文 中国乡土艺术协会谱志文化专业委员会
家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。
家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在****以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：***为本次修谱信息作出贡献，***提供经费，***撰写等。⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：***（从有谱以来你是第多少代）世***（名字不要写姓氏）；***世***等。
当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。
氏家谱序（朱熹撰写）
家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（ 穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。谱存而宗可考,是故君子重之。
颖川氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后,传于有虞，虞幕裔阏父为周武王，能利器用，王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸，使奉虞祀（祭），满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿,历仕帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生民涂炭,相机观变，应天顺人,非择而取之也。厥后王（一作伯宣）为海文宗，奉公为教子令，天下已任。擅著作之奇才者，非古灵先生欤!与义河目,所赋梅诗，徽宗有见晚之叹。建（见）炎人恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中与大臣之冠。协赞大议，社稷之勋臣者，非鲁公、文正公康伯欤，盖一世芳躅，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。但人情以君子之泽，五世而斩，一经疏（流）远，视若途人。然昭穆既明，本原自辨，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按籍，孝思勃生，则勉旃不怠，庶兴前业矣。氏族谱源流序王阳明
自五宗九族之礼不行于天下，后世凡通能都大邑之间，号称巨室（族），而能仅谱其家者，不多得矣，若进而能谱其族者，则尤鲜焉！况推及天下同源异流者哉！能推及天下同源异游流，必其心之仁，志之远，力之徤、而学问之充博也。会祁间庠士君坚，一日思欲矫世俗之弊，溯本寻源，合姓而一之，其固大有功于氏矣！然便千万世之下，步尘蹈迹，伦理得以不冺，昭穆得以常明，维持名教于诚心真切之地，又谁之功耶，此此余喜得于观创见，而不容以辞请也，按之先本妫姓，出于胡公满，受周武王之封于，世（以）主虞帝之祀，传至愍公越，为楚所并，子因以国氏，赢之季，有曰平者，即越之十世也，家于阳武户牗，与子房同为高帝谋臣，封户牖侯，拜相光显天下。
（汉）元帝时，有讳汤者，又以平六代，拜西城副校尉。奉使方外，诛斩郅支单于及阏氏太子名王以下千五百余级，功上，锡爵关侯，于平有光，汤之后，移家颖川。七传而生文先生实（寔），以节义风四方，至谓在曰：宁为弄罚所加，不为君所短，厥子六皆贤，而元方、季方为最，世称难兄难弟，殆本诸此。 自是颍川之亦着，二方之子亦盛，显于同，丕播于晋，大行于宋、齐、梁、之间，如大司空群，尚书仆射泰，至讳逵而迁长城者，皆元方之后也。高源太守閠主簿，谭至为节度使，曰：迈而迁者皆季方之后也，季方之后居蒲为多，泉、福、建、安之境次之，宋元间罕有会者，故其派无传焉。
长城自逵之后十一（应为19？）世生武帝霸，继梁而有天下，传五君凡三十三年，故当时膏腴之地多为氏所居。
有曰新安者，则伯固[新安王，妃孔氏]之封，而其后居家绩溪若崇德（今石门）、昌溪、霞溪（池