文档介绍：华东师范大学
硕士学位论文
论美国汉学家高彦颐的明末清初江南妇女研究
姓名:孙亭
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:邵明珍
20091001
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论文摘要关键词:高彦颐,社会性别,名妓,闺秀,明末清初,缠足,“五四九后简述了高彦颐的理论基础——社会性别理论应用于汉学研究领域时所经历的上世纪九十年代以来,美国汉学界开始对中国古代妇女研究产生了浓厚的兴趣。作为美国汉学界的代表,汉学家高彦颐对明末清初江南妇女尤为重视,立足于社会性别理论,取得了一定的研究成果。本文拟从妇女诗歌创作和缠足实践两方面,对高彦颐的研究成果进行评述,针对国内外学术界对女诗人社会身份的关注以及对“五四九饭鄣恼榻猩钊胩剿骱拖钢路治觥首先,本文的引言部分就论题的基本情况与关键词进行了阐释,对论题本身可能产生疑义的地方作出解释说明。其次,第一章总结了五四妇女史观对近现代妇女史研究的影响,并梳理归纳了国内学术界在这一领域的研究现状与特点;随调整,并对她的研究成果进行概述。再次,第二章集中讨论了高彦颐对家门内外的闺秀诗人与青楼伎师的有关论述,以晚明城市文化为背景,就名妓在政治与爱情的方面独特表现分析明清女性文学中的青楼伎师传统;然后围绕身处家内领域的闺秀诗人,对她们的生活空问和精神世界进行探讨,在此基础上,本文分析了高彦颐对良家闺秀和青楼名妓两者关系的考察,探讨了在社会性别体系下这两种身份的同一性与社会阶层的对立性。最后,第三章分别从男性的文学想像和女性的身体实践的角度,总结与评析了高彦颐对明末清初上流缠足妇女的创造性识通过上述章节的分析,我们可以发现美国汉学家高彦颐在研究思路和学术结论上与国内学者有诸多不同之处。虽然她的观点不一定完全正确,但是高彦颐对女诗人社会身份的宽容以及对缠足妇女的独特解读,值得引起我们的反思。见。观
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言引中国古代的妇女创作历史悠久,早在《诗经》时代就已经留下了女子歌吟。然而,在相当长的时间里,由于种种历史文化原因,在传统妇女史中,女性文学创作特别是诗词作品,并未得到应有的关注与重视,仅有个别女作家偶被提及。而时至今日,国内普遍使用的女性文学史大多仍出版于上世纪二三十年代,在文学观念与文本整理上都无法与浩如烟海的女性作品相匹配。此外,国内学者对古代妇女的研究仍深受“五四幕挠跋欤掣九氖芎φ咝蜗笠日根植于大部分研究者的心中。值得庆幸的是,近年来国内学术界对古代妇女的研究开始逐步深入,并积极引进西方学术思想,结合社会学、心理学、人类学等学科的长处,取得了一定的成果。与此相比,美国汉学界对中国古代妇女的研究已趋向成熟,以女性主义与社会性别理论为理论依据,其研究思路和方法迥异于国内学术界,值得我们加以借鉴与参考。作为美国汉学界具有代表性的汉学家,高彦颐⒆阌谂宰骷业氖ù首髌泛统鲎阅行灾值募痛ū⒌胤绞分和官方文献,将社会性别理论与中国历史相结合,尤其关注湮没于中国传统学术已久的明清时期妇女史,其研究成果具有较高学术水平。因而本文选取高彦颐为研究对象,主要对她在明末清初时期江南妇女的研究中展现的研究思路与学术结论进行分析与探讨,以期为中国古代妇女研究提供富有参考性的意见。笔者拟从两个方面分别介绍与评论高彦颐的研究成果,一方面是从明末清初江南地区的女诗人出发,对高彦颐对妇女诗歌创作的独特观点加以评述;另一方面,针对妇女缠足这一身体实践,高彦颐对明末清初江南地区的上流妇女提出了颇具启发性与创造性的识见,笔者将对此作出具体的介绍,并加以自己的看法。在展开详细论述之前,笔者先将论题的基本情况作清晰的说明。本文的论述将围绕明末清初的江南妇女展开,关注的焦点集中于她们的文学创作和身体书写两个部分。首先,在高彦颐看来,“明末清初庖皇倍问且桓隽睦肥贝咛范围是明末万历到清初康熙年间词兰湍┲潦耸兰统酢K诸多研究成果都是围绕这一时期的历史变迁而展开的,尤其是对古代妇女诗歌创作的研究而言,明末清初这一时段,“产生了最有利于才