文档介绍：掠过佛莱堡 (2008-11-13
掠过佛莱堡
卢麒元
久违了，佛莱堡( Freiburg )。我曾经多次神游你这神奇 的土地。
佛莱堡，位于黑森林南部最西端，隶属于德国巴登福腾 堡州，人口二十一万多人，是德国最阳光灿烂的城市。我注 意这个名字，倒不是因为这里的阳光。而是以这个名字闻名 于世的经济学流派——佛莱堡学派。我记着那些名字，瓦尔 特·欧肯(Walter Eucken )、威廉 ·卢***(Wilhelm Roopke)以及伟大的路德维希 ·威廉·艾哈德
( Ludwig Wilhelm Erhard )。
一、佛莱堡学派的价值。 或许，佛莱堡藏着一把中国寻找了许久的钥匙。 作为德国历史学派的落日余辉，佛莱堡学派算不上辉 煌。佛莱堡学派，模糊了德国历史学派对历史特性的认知， 接受了新自由主义的一些重要思想。这种模糊和接受，从经 济学意义上讲，使得佛莱堡学派失去了传统历史学派的特 征，以至于他们的经济学失去了鲜明的个性。加之，第二次 世界大战之后，美国如日中天的地位，更加使得战败国经济 学家们显得无足轻重。
然而，正是基于对两次战败的痛彻思考，德国经济学家 们进行了勇敢的扬弃。佛莱堡学派在骨子里始终坚持历史学 派的一贯思想，但在形式上向新自由主义进行了 “ 全
面” 妥协。建立了战后的 “ 社会市场经济 ” (social market economy )概念。历史很有趣，佛莱堡学派在 经济学上的近乎失败，正好促成了他们在社会实践上的完美 成功。他们的主张，以及他们身体力行的实践，使德国仅仅 经历一代人，就全面振兴了经济，成为欧洲最强盛和最具活 力的“ 经济超级大国 ” 。多年以后，艾哈德先生 成为俄罗斯总统普京的偶像。
佛莱堡学派大气、深邃和淡定。 了解佛莱堡学派，就必须关注德国历史学派与奥地利学 派的百年论战。此次论战，发生于 1840 年到 1941 年。这个 时期，正是德国形成民族国家、实现工业化、跃升为军事强 国的历史时期。 一般观点认为， 这是一场关于方法论的论战。 事实上，这是关于主体性的论战。德国历史学派始终坚持历 史特性和文化特性的重要性，用归纳推理的方法，揭示经济 现象和经济规律。奥地利学派则坚持普遍性和一般性原则， 认为只有抽象的经济人和经济行为，才是经济学研究的对 象，经济学原理具有普遍适用性， 应该使用演绎推理的方法， 揭示经济现象和经济规律。 其实，历史学派坚持的历史特性， 用中国人的话来说，就是关注个体的特殊性，也就是要坚持 实事求是。说到底，他们想要坚持德国在经济理论中的主体 性。实际上，这已经脱离了归纳推理或演绎推理的方法论范 畴，深入到了世界观范畴。其实质，是强调一个民族国家的 自主与自觉。历史学派强调，任何先进的理论均具有历史的 局限性，在特定的时间和空间，理论与实践必须实现高度的 吻合，才是有效的，或者说先进的。脱离了实际情况，理论 并无先进性可言。 也就是说， 适应性重要于先进性。 这一点， 倒是体现了德国人的哲学修养与民族个性。当然，在大英帝 国如日中天的岁月里，与古典自由主义一脉相承的奥地利学 派，坚持普遍性和一般性原则，也是可以理解的。奥地利人 一直周旋于欧洲列强之间， 天生具有
“世界人 ” 的气质。
这也是非常值得当代中国人深思的地方。我们太过简单 地接受了一般性原则，而忽略了中国的历史特性。历史一再 证明，脱离现实的 “ 先进性 ” 总是不断地制造 “ 落后” 。
正是在百年论战之后，佛莱堡学派诞生了。它在坚持历 史特性的同时，作了极富智慧的妥协。也可以这样描述，佛 莱堡学派吸纳了自由主义的精华，并根据德国特定历史条 件，创造了 “社会市场经济 ” 理论。尤为可贵的 是，艾哈德（经济学家及第二任联邦德国总理）等人，身体 力行将这一理论，成功地转变成联邦德国的制度和政策安 排，并获得了空前的成功。
请注意 “ 社会市场经济 ” 概念。显然，佛莱 堡学派深刻认识到市场经济的好处。 他们没有继续走 “ 战时计划经济 ” 的老路。他们彻底接受了产权私有这 一市场经济的前提条件。但是，他们同时非常清楚地理解， 产权私有条件下市场经济的弊端。艾哈德认为，生产力的快 速发展只有在经济自由的基础上才能实现；实现社会市场经 济的目标是要使越来越多的德国人民走向富裕。因此，他们 在推进产权私有和建立现代市场制度的同时，强化了国家公 共财政转移支付能力，保持着极高水准的二次分配力度。佛 莱堡学派对政治组织