文档介绍：雷水解
【原文】解：利西南。无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。
【译文】解卦：西南方有利。无所前往，那么返回来就吉祥。有所前往，早些行动吉祥。
【解读】
1、解卦是下坎上震，亦即“雷水解”。《序卦》说：“物不能够终难，故受之以解。解者，缓也。”解卦象征化解险难，和蹇卦为正覆卦，所以卦辞要对照才可了解。
2、解卦之“利西南”，和蹇卦同，表示仍然适宜顺守而无须冒进。当大难缓解时，有两种选择：一是“无所往”，不采取任何行动。“其”为语词，“复”为返，先固守阵地，休养生息，就可吉祥。二是“有攸往”，亦即仍须纾（缓解shu）解患难，此时应该及早为之。“夙（su,早）”为早，为速，这一样也是“吉”。
【原文】 《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。 解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！
【译文】《彖传》说：解卦，有危险而行动，一行动就脱离了危险，这就是解卦。解卦对西南方有利，前往能够得到众人支持。无所前往，那么返回来就吉祥，如此能够取得中位。有所前往而早些行动吉祥，是因为前往会有功劳。天地之气化解开来，雷
雨就会兴起，雷雨兴起则百果草木全部破壳而出。解卦时势太伟大了！ 
【解读】
1、解卦下坎上震，震为动，坎为陷，为险，内险而外动，所以说“险以动”；震动在外，则是“动而免乎险”。由“解利西南，往得众也”一语，可知解卦和蹇卦相同，是由小过卦（雷山小过，第六十二卦）变来，亦即小过卦九四假如往上成为九五（所以形成蹇卦），则有如九五进入坤卦之中（上卦所以成为坎卦），坤为众，所以说“往得众也”。不过，这句话说明解卦背景和蹇卦相同，并未指出解卦本身具体作为。
2、解卦具体作为有二：一是“无所往，其来复吉”，是说小过卦九三来到九二位置，形成了解卦，对九三而言是“乃得中也”。二是“有攸往，夙吉”，则是响应蹇卦彖辞所说“利见大人，往有功也”，所以关键在于“夙（su，早、素有）”字，早些行动就能够像前面蹇卦一样，“往有功也”。
3、“天地解”是指小过卦中天位（五、上）和地位（初、二）之间，有两个阳爻相隔，互不往来；现在一变为解卦，则天地中阴阳二气交感流通，有雷雨之象。解卦下坎上震，震为雷，坎为水，为雨。雷语大作，万物复苏，百果草木皆“甲坼（che，种子裂开）”。“甲”是种子外壳，“坼”是裂开。解卦彰显了时势重大意义。
【原文】 《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥（yòu宽容、饶恕）罪。
【译文】 《象传》说：雷雨兴起，这就是解卦。君子由此领悟，要赦免过失，宽待罪犯。
【解读】
1、解卦下坎上震，震为雷，坎为雨，形成雷雨兴起现象。天地之间阴阳之气不再冻结，化解了困局，使万物重获生机。
2、“赦过宥罪”是给犯错之人再生机会，不过须以解卦时势为其前提，亦即，大难纾解以后，为之较宜。
【原文】初六：无咎。
《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
【译文】
初六：没有灾难。
《象传》说：处于刚柔交接位置，理当没有灾难。 
【解读】
1、进入解卦，初六开始展现化解险难效果，亦即“无咎”。
2、解卦是小过卦（雷山小过）九三变成九二，使初六有九二能够上承，并形成阴爻阳爻相接局面，更何况初六还有九四为其正应。
【原文】九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
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