文档介绍：泽天夬
【原文】夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
【译文】夬卦。在君王朝廷上显扬出来。有诚信而呼号有危险。从封邑前来通知，不宜出兵作战，适宜有所前往。
【解读】
1、夬卦是下乾上兑，亦即“泽天夬”。《序卦》说：“益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。”一直增益下去，最终一定会溃决。“夬”音怪。
2、夬卦是五阳一阴格局，是由大壮卦（雷天大壮，第三十四卦）再往上增加一阳所形成。其覆卦为垢卦（天风垢，第四十四卦）。全卦由上六取象。上六位居九五之上，九五为王者，所以说“扬于王庭”。上六受到九五信赖，但已知处境危险而呼号，它在上卦兑上部，兑为口，所以说“孚号有厉”。
3、夬卦是十二消息卦之一，是由复卦（地雷复，第二十四卦）往上到泰卦（地天泰，第十一卦），再陆续发展而成。泰卦上坤，坤为邑，现在只剩上六一个阴爻，所以说“告自邑”。此时“不利即戎”, “即”为从、就，“戎”为武力、作战。上六已无凭借，眼见大势已去，不如顺势前往，也就是“不利即戎，利有攸往”。
【原文】《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也
。
【译文】《彖传》说：夬卦，是决断意思，刚强者要决断柔顺者。刚健而喜悦，决断而温和。在君王朝廷上显扬出来，是因为柔顺者凌驾在五个刚强者之上。有诚信而呼号有危险，它危险才会广传出去。从封邑前来通知，不宜出兵作战，是因为往上走没有去路。适宜有所前往，是因为刚强者成长到最终就会终止。 
【解读】
1、夬卦五个阳爻在下，上行趋势很显著，是为“刚决柔也”。下乾上兑，乾为健，兑为悦，是为“健而说”，如此决断才不会太过刚猛，所以说“决而和”。一个阴爻处于五个阳爻之上，正是“扬于王庭”。不过上六必需居安思危，认清形势，“其危乃光”, “光”是广意思。
2、上六宿命是“所尚乃穷”，高处不胜寒。不过，换个角度来看，只要放开这一步，全部让给阳爻，阳爻也将盛极而衰，然后阴爻得到置之死地以后生机会。
3、在解释本卦各爻时，仍以上六为主。王弼在《周易略例》中说“夫少者，多之所贵也，寡者，众之所宗也……一卦五阳而一阴，则一阴为之主矣。”
【原文】《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
【译文】《象传》说：沼泽到了天上方，这就是夬卦。君子由此领悟，要分配利禄给下属，并以自居有德为忌讳。
【解读】
1、卦下乾上兑，兑为泽，乾为天，亦即“泽上于天”。沼泽到了天之上，水将循决口而下注。这是夬卦取象
。
2、君子见到泽水润下和泽高必决，所领悟是“施禄及下”和“居德则忌”。由此可知，修养必需兼用户观行动和主观心态。若是自居有德，则施禄成了猎取声名手段，还谈得上什么修养呢？
【原文】 初九：壮于前趾，往不胜为吝。
《象》曰：不胜而往，咎也。
【译文】
初九：前进脚趾壮健，前往而不能胜任，就是灾难。
《象传》说：不能胜任而前往，这就是灾难。 
【解读】
1、夬卦由大壮卦（雷天大壮）变来，大壮卦初九是“壮于趾，征凶有孚”，到了夬卦初九则是“壮于前趾”，因为已经又往前前进了一步。
2、初九以阳爻居刚位，动向较强，不过上临四个阳爻，实在无力可施；而且初九和九四无应，表示无功而返。“往不胜”结果是注定，而这就是