文档介绍：波粒之爭
回一、前奏
二、风云骤起—微粒说占据强势
凹三、证据迭出—波动说开始反击
回四、力挽狂澜一波动说反败为胜
回五、光电效应一微粒说绝处逄生
回六、电子是波一微粒说后院起火
七、波动粒子归一统德布罗意谱新篇
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争论的集点
回人们对于光的本性的探索和认识经历了相当漫长
曲折的过程,爆发过一连串的纷争和论战。
回论战的焦点:光到底是一束粒子流还是一种波。
回光学的发展过程实际上是跟人们对于光的本性的
探索过程密不可分的。
回萌芽时期—几何光学时期一波动光学时期一量子
光学时期一现代光学时期
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古时候
今早在古希腊时期
学者们就已经开始了对于光的本性的讨论。
触须说:眼睛发岀某种类似触须的东西,一旦这
些东西碰到物体,物体就被眼睛看见了。(欧几
里德《反射光学》)
“投射说”:眼睛放出一种射线到达远处的物体,
然后眼睛通过分析弹回来的射线来产生视觉
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◆我国最早的光学知识的记录
我国春秋战国时期,墨翟
(公元前468
前376)及其弟子所著的《墨经》中,就记载着影的
形成和小孔成像以及光在镜面(凹面和凸面)上的
反射等现象,并提出了一系列经验规律。
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◆关于“影的形成”的记载
“景迎日,说在转”
景日之光反烛人,则景在日与人之间”
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◆关于“小孔成像”的记载
“光之入(煦)[照]若射,下者之入也高,高者之入
也下。足敝下光,故成景于上;首敝上光,故成
景于下。在远近有端与于光,故景(瘴)[库]内
《经说下》120条)
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◆关于“凹面镜、凸面镜成像”的记载
《经说下》
中之内:鉴者近中,则所鉴大,景
亦大:远中,则所鉴小,景亦小,而必正:起于
中缘正而长其直也。中之外:鉴者近中,则所鉴
大,景亦大;远中,则所鉴小,景亦小,而必易;
合于中而长其直也。”
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对于《墨经》的评价
钱临照先生说:《墨子》中关于光学的记录早于和超过古
希腊的欧几里德,在世界科学史上应有崇髙的地位
☆英国著名科学史家李约瑟在“中国科学技术史”里说明
中国古代自然科学曾经达到较高水平,不过没有产生峾代
实验科学而已。非常可惜,墨家关于科学观察与实验的思
想远远超前于所处时代,人们很难领会、接受,以致被长
期湮没,几乎失传。
◆张岱年先生说:如果墨学不绝,中国科学史必有更加辉煌
的成就
心无论就时间还是就科学性來讲,《墨经》称得上是有关光
学知识的最早记录,比希腊数学家欧几里德所著的《反射
光学》早100多年。
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反射定律发现很早
今在我国,古代很早就有大量与光的反射现象相关
的记载。
心古希腊,柏拉图学派提到入射角等于反射角。
公元前大约3世纪就已发现反射定律。
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折射定律几经沧桑
◆那时候也已有人开始研究折射定律
天文学家托勒密(公元100年170年)
心写有《光学》5卷
◇他的实验结论是:折射角与入射角成正比
等到一千年以后
有人推翻了他的结论,
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