文档介绍：第一节《女神》
第二节 《星空》《瓶》《前茅》《恢复》
第三节 以《屈原》为代表的历史题材的剧作
第四节 早期小说创作
谈谈你印象中的郭沫若？
1918开始新诗创作，1919年到1920年上半年开始在《时事新报》副刊《学灯》发表新诗，显示出惊人的浪漫主义诗才。1921年出版诗集代表作《女神》蜚声新诗坛。
1921年与成仿吾、郁达夫等在日本组成创造社。
1924年以后，接受马克思主义，开始倡导革命文学，后投笔从戎。
1927年参加北伐和南昌起义。
1928年旅居日本。
1937年抗战爆发后回国，从事抗日救亡活动，并创作了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等历史剧，产生了很大影响。
郭沫若是主观抒情的文学天才，代表的是热情、冲动、富有创造精神的一类现代中国知识分子。
郭沫若是中国现代文学史上重要的奠基者和开创者之一，是一个在现代文学史上足以代表一个时代的诗人与历史剧作家。
《女神》(1921)简况
《女神》共收郭沫若早期的新诗56首，绝大部分作于留日期间的1919年和1920年间。
《女神》共三辑：
第一辑收三部诗剧：《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》。 第二辑最为重要，最有代表性的诗篇，几乎集中在此集中：《凤凰涅槃》《天狗》《炉中煤》《地球，我的母亲！》等 。 第三辑所收诗篇内容较为驳杂。
不是中国第一部白话新诗集，却是中国旧诗与新诗分野的真正的界碑。无论内容还是形式，它都是中国新诗真正的奠基之作。
第一节《女神》
凤凰和鸣
我们更生了，
我们更生了。
一切的一，更生了。
一的一切，更生了。
我们便是他，他们便是我，
我中也有你，你中也有我。
我便是你，
你便是我。
火便是凰。
凤便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们新鲜，我们净朗，
我们华美，我们芬芳，
一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
芬芳便是你，芬芳便是我。
芬芳便是他，芬芳便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们热诚，我们挚爱。
我们欢乐，我们和谐。
一切的一，和谐。
一的一切，和谐。
和谐便是你，和谐便是我。
和谐便是他，和谐便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们生动，我们自由。
我们雄浑，我们悠久。
一切的一，悠久。
一的一切，悠久。
悠久便是你，悠久便是我。
悠久便是他，悠久便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们欢唱，我们翱翔。
我们翱翔，我们欢唱。
一切的一，常在欢唱。
一的一切，常在欢唱。
是你在欢唱？是我在欢唱？
是他在欢唱？是火在欢唱？
欢唱在欢唱！
欢唱在欢唱！
只有欢唱！
只有欢唱！
欢唱！
欢唱！
欢唱！
天 狗
一
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！ 二 我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是X 光线底光， 我是全宇宙底Energy底总量！
三 我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑， 我飞跑， 我飞跑， 我剥我的皮， 我食我的肉， 我嚼我的血， 我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。
四 我便是我呀！ 我的我要爆了！
一、郭沫若的泛神论思想
泛神便是无神;
(与无神论沟通起来,与五四科学精神沟通起来,这就具有了打倒一起偶像,重估一切价值的重要意义)
我即是神;
(以人代神,确立人在宇宙中的主体地位,把人从高于人的封建专制中、从高于人的神中解放出来，这就具有了思想启蒙意义：尊重人的价值、尊严，提倡人的自由）
一切自然都是自我的表现。
（蕴涵了物我同化，天人合一，世界大同，人与自然和谐的乌托邦理想，具有未来的理想意义）