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-第二学期高二年级期末考试
语文试卷
试卷满分150分答题时间：150分钟
第Ｉ卷阅读题
一、现代文阅读(35分)
（一）论说类文本阅读(本题共3小题 9分)
阅读下面文字，完成1～3题。
人类社会存在于一定时间和空间中。空间是固定、具体，而时间则需要经过某种措施加以测定和标识。大家测定和标识时间参考最初是感知和观察到物候和气候改变。什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了……这些改变就被我们先人用来作为早期测定时间依据。
时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程一个参数。大家为了更正确地衡量、计算、统计时间，就要深入选择含有普适性、恒久性和周期循环性参考物。于是，太阳、月亮、谷物成熟期等，就成为了优选参考系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，大家利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了相关日晷和漏壶记载。具体统计时间钟表发明，大约是13世纪下半叶事情了。
协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度，是各国特定历法。世界现行历法最为普遍有：以地球围绕太阳旋转周期作为参考物太阳历或称阳历，中国当今使用公历就是这一历法，作为我们传统时间制度组成部分二十四节气制订，实质上也是以地球围绕太阳旋转周期作为参考物；还有以月球围绕地球旋转周期为参考物太阴历或称阴历；中国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订兼顾太阳历和太阴历确定历法是阴阳合历，即所谓
“夏历”“农历”，或俗称“阴历”“旧历”。这么说来，我们夏历是既参考了对月亮观察，又参考了对太阳观察而制订。
我们民间传统节日体系，比如春节、元宵节等全部是依据过去千百年来通行阴阳合历而确定。这种历法在我们实践活动中仍然占相关键地位。正像我们对光华照人月亮和太阳倍感亲切一样，对使用了几千年阴阳合历我们一样有着深深钟情和依恋。
为了找到一个对农业生产极为关键、又正确标识寒暑往来规律计时措施，大家将十二个月365天平分为24等份，分别给一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气时间标识制度。在一些历史时期，一些节气名称和今或有不一样，但在汉代刘安著《淮南子》中，就明确有二十四节气名称记载了。各个节气全部有显著“物候”作为标志，即二十四节气七十二物候。我们先人发明节气，把自然界改变、动植物和人体功效状态和改变全部反应出来了，而且相当正确：雨水，草木萌动；立秋，凉风至等。这些全部是从大家对自然界细腻感觉出发而形成，表现出对客观规律正确定知，相当科学。
以上在我们中国人生活中合并使用阴历阳历时间制度，各有其科学依据、计算方法和历史发展进程。表面上看来似乎互不关联、相互相悖，但在我们生活中交错使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一时间计算体系。这个多元而统一时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系背景。
（刘魁立《中国人时间制度》，有删改）
1．下列了解和原文不相符一项是（）（3分）
A．“阴历”也称“农历”“旧历”，即中国自夏代开始使用“夏历”，是以月球围绕地球旋转周期为参考物太阴历。
B．从感知、观察物候和气候改变，到选择含有普适性、恒久性和周期性参考物，大家测定和标识时间方法不停改善。
C．端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来通行阴阳合历为依据为确立，是我们民俗传统一部分。
D．二十四节气全部有显著物候标志，作为一个时间标识制度，它有利于大家农业生产和日常生活。
2．下列对“时间制度”相关内容了解，和原文见解不一致一项是（）（3分）
A．各民族或国家群体内部公共时间制度形成经历了漫长过程，公共时间制度实施靠各国特定历法协调和规范。
B．历法是时间制度关键内容，依据参考物不一样，世界上现在普遍分为太阳历或阳历、太阴历或阴历、阴阳合历三种。
C．作为传统时间制度组成部分二十四节气，在一些历史时期一些节气有不一样名称，这种情况在《淮南子》中已经有记载。
D．时间制度中阴历阳历各有科学依据、计算方法和历史发展进程，中国人合并使用，组成生产生活节律和节日体系背景。
3．下列了解和推断，和原文内容相符一项是（）（3分）
A．为了更正确地衡量、计算、统计时间，大家制造出指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程参数。
B．阴阳合历是我们确定传统节日体系依据，这是因为中国传统节日有依据太阳历，有依据太阴历。
C．中国传统二十四节气是古人依据太阳、月亮十二个月内位置改变及其引发地面气候演变次序而制订。
D．中国阴历阳历合并使用时间制度，符合月球围绕地球旋转、地球围绕太阳旋转周期性改变，能够反应寒暑往来自然规律。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题13分）
阅读下面文字，完成4——6题。