文档介绍：在中国大陆,紫微斗数的知名度远不如四柱八字。即使不信命的人,最少也晓得“生辰八字”那八个“字”可以用来算命。但提起“紫微斗数”,甚至连一些经常泡易学圈子的易友也是云里雾里,知其然,不知其所以然。造成这种局面的原因有二:1、紫微斗数出现得太晚八字命学始于唐朝,李虚中奠定四柱推命法的基础,宋代的徐子平加以发扬光大,随着《渊海子平》这一部完整、系统的论述四柱命理学的着作问世,八字从此有了开山立派之作。所谓“理论是行动的先导”,《渊海子平》之于四柱八字,比如《共产党宣言》之于共产党,其重要性不问可知。因此八字命学又称为“子平法”。然而只有大部头着作还不够,还必须有良好的文笔。假如文辞太深奥,读者看不懂,记不住,那也达不到传播的效果。孔子曰:“言之无文,行而不远”,“文”,即是文采也。但这个对于《渊海子平》也不是问题,由于其文笔实在浅显易懂,绝不故弄玄虚,通篇朗读下来,甚至称得上“朗朗上口”,颇有韵律美。至于紫微斗数,大概是在北宋年间出现。之后也不晓得出于何种缘故,一直都是在小范围流传,民间少有知之者。一直到明末清初,终于修成正果,成为一种禄命术。然而真正流行起来,则是国民党迁台之后的事情了。既然有四柱八字珠玉在前,紫微斗数作为一个后起之秀,要想抢班夺权,取代八字的地位,谈何容易?2、紫微斗数的理论基础不如四柱八字扎实,但门槛却比八字还要高紫微斗数的古籍,主要就是《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》。然而很奇怪,紫微斗数作为一门学术,门派众多,但到底是谁发明了紫微斗数,祖师爷是谁,至今都存在争议。一般以为,是五代末的陈抟(陈希夷)创立了紫微斗数,然而支持这个说法的人却拿不出证据来。紫微斗数位列五大神数之首,却确定不了一个共同的“祖宗”,必然导致各派攻讦多于合作,因此紫微斗数从来就拧不成一股绳,不如八字那样可以认祖归宗,求同存异,形成一种协力。紫微斗数各个派别以邻为壑,各自为战,都忙着树立自己的“理论基础”,著书立说,却冷落了《全书》和《全集》的编纂工作,以致《全书》和《全集》至今都没有得到很好的梳理,和“出土文物”无异。至于《全书》和《全集》的文笔,其实也够不上出版发行的要求。与其说《全书》、《全集》是书,不如说它们只是私人笔记更为合适。《全书》、《全集》和《渊海子平》、《滴天髓》等八字著作比较,无论理论之完整性还是行文之考究,高下立见。所以,学****紫微斗数,其实和考古一样麻烦,都是去粗取精,其中之艰辛,非过来人不能体会。因此,紫微斗数的入门,其实比八字要困难很多,绝非外行所说“容易上手”。然而,前辈在社会大众已经接受了四柱八字之后,还要发明紫微斗数这门学问,当然不是吃饱了撑的。其实先贤在创作紫微斗数时,对这个术数赋予了一个不曾公然声明之理想。八字夸大“命”的因素,八个字反映了一个人与生俱来的特质,命主可以“得到”的东西,以及命主能够“支配”的事情。而紫微斗数更夸大“运”的因素。斗数其实暗含了玄空风水的内容,也就是说,斗数反映出一个人在不同时代的不同“分量”。通俗点说,比如紫檀木这个东西,在文革期间根本一钱不值,很多人把它当柴烧了。但无论如何,紫檀木是一种名贵木材,即使被烧了,也烧得“与众不同”。然