文档介绍：《百家讲坛》之“战国七雄”笔记整理 1 战国七雄 02- 魏文侯图强主讲人: 李山导语: 历史进入到了战国时期,大兼并的残酷现实,导致了诸侯国间弱肉强食的竞争格局。各个诸侯国,为了自身的生存和发展,都有谋求发展的内在动力。在当时的七个大国中,第一个强盛起来的是从三家分晋中诞生的魏国。而魏国的强盛和它的一代有为之君魏文侯密不可分。那么魏文侯是一个什么样的人,他又做了什么,使得魏国从战国七雄中第一个脱颖而出呢? ?礼贤下士的魏文侯战国两百多年,最终收拾掉六国统一天下的是秦国。可是呢,战国战国七雄第一台有声有色的大戏开幕却不是从秦国开的,而是从韩赵魏的魏国开始。也就是说,在七雄并立局面出现以后,魏国突然之间强盛起来了。这个强盛打破了历史的沉闷。春秋到战国之间有一段历史比较沉闷、贫乏。一段有声有色的大戏是从魏国开始的,使魏国崛起的君主是谁呢?这个人就是魏文侯。在中西历史上,都有哲人对理想君主进行设想。按照儒家思想,理想的君主是道德王;西方的柏拉图认为选做君主的人最好全知全能,是个智慧王。在中国漫长的历史中,贤明的君主不少,这些君主各有贤明的变现,魏文侯的突出表现是礼贤下士。即尊重有能力、有知识的人才。史书记载“魏文侯师卜子夏,友田子方,礼段干木。国治身逸”。?卜子夏卜子夏就是子夏,又叫卜商。是孔子的高足。孔子死后,他在西河传经——开门收徒,魏文侯这个时候向他学****魏文侯向子夏请教了什么问题呢?有一个故事是讲魏文侯和子夏讨论音乐的。“移风易俗,感人至深,莫善于乐”。魏文侯当时还年轻,问子夏“一听古典音乐,我就怕睡着。可是我听现代音乐,我听的两眼放光,有滋有味。我想问问老师,古乐与现代乐有截然不同的效果呢? ”子夏说“古乐表达的内容深奥,有哲学思考。他们演奏的天地秩序、人论秩序、鬼神秩序,都是我们这个文化、文明要存在,必然、必要的一些秩序。所以古乐内容认真、严肃、和谐。现代乐,节奏分明,节奏快,内容贴着我们的情感走,男欢女爱的。作为一个国君应该多听古典乐。‘夫敬以和,何事不行(我们听音乐, 《百家讲坛》之“战国七雄”笔记整理 2 为了改造我们的心灵。如果音乐恭恭敬敬、内容和谐,就会使我们内心恭敬、和谐,如果我们的内心世界充满了恭敬和谐,做什么事不成呢? )’。‘为人君者, 谨其所好恶而已矣。君好之,则臣为之;上行之,则民从之’。”子夏认为君主应该慎重自己的偏好,因为君主的选择会影响臣民的选择,对于音乐来讲,任何国家、群体都需要恭敬、和谐、庄重这一部分内容。当然子夏没有说,可是言外之意有瞧不起流行音乐的意思,他说“不能沉溺于‘郑卫之音’(通俗音乐的****惯称法,又叫桑间濮上之音,更难听的叫亡国之音)”,从这里我们看出,礼乐教化是儒家特别关心的事情。子夏教了魏文侯好,并不是一味反对新事物,只是说, 古典的、传统的事物里有一些深邃的东西,君主应该学****不应该跟着流俗跑。一个人总是跟这样的人打交道就知好知歹,有了正确的价值判断。一个人最怕的就是没有价值判断。?田子方田子方是子贡的学生,是儒门中的狂者类型。有一次田子方遇见魏文侯的太子击,就是后来的魏武侯。田子方对待太子的态度比较傲慢,太子有些急,就问他“你怎么那么骄傲,我请问是富贵骄傲,还是贫贱骄傲”。田子方看了看这个小势利眼,说“像我们这种穷困的、落拓不羁的人可以怠慢人,骄傲人,你反而不行。你有国家、社稷,你要负责任,你一