文档介绍：看看社戏社戏王英琦王英琦预习检测预习检测给下列加点的字注音给下列加点的字注音寒寒碜碜( () )俚俚俗( 俗( ) )蹊跷蹊跷( ()( )( ) ) 裙裙衩衩( () )恁恁小( 小( ) )暗暗忖忖( () ) 嫡嫡传( 传( ) )小小觑觑( () )磨磨蹭蹭( () ) 发发髻髻( () )瑕瑕疵疵( () )簪簪子( 子( ) ) 穷村陋穷村陋闾闾( () )商商贾贾密集( 密集( ) ) 不不瘟瘟不火( 不火( ) )发发悸悸发发怵怵( ()( )( ) ) 聒聒动天地动天地( () )愀愀然作色( 然作色( ) ) 文化文化给给养( 养( ) )不不囿囿陈法陈法( () ) chen chen l lǐ ǐ q qī ī qi qiā āo o ch ch à àn nè èn nc cǔ ǔn n d dí íq qù ùj jì ìl lǘ ǘ c cī ī c cè è ng ng z zā ān ng gǔ ǔ w wē ēn nj jì ì ch ch ù ù gu gu ō ō qi qiǎ ǎo o j jǐ ǐy yò òu u ??社社,古代指土地神和祭祀土地神的地方、,古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼:春~。秋~。~日。~稷日子以及祭礼:春~。秋~。~日。~稷( (““社社””是土神, 是土神, ““稷稷””是谷神,古代君主都是谷神,古代君主都祭社稷,后用以借指国家)。祭社稷,后用以借指国家)。??社日, 社日, 是古代农民祭祀是古代农民祭祀土地神土地神的节日。汉的节日。汉以前只有以前只有春社春社,汉以后开始有,汉以后开始有秋社秋社。自宋。自宋代起,以代起,以立春立春、、立秋立秋后的第五个戊日为社后的第五个戊日为社日。日。??社戏社戏,指在社中进行的有关宗教、风俗的,指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动戏艺活动王英琦王英琦女,当代著名散文家(一级作家) 女,当代著名散文家(一级作家) 安徽省文学院专业作家。出版过安徽省文学院专业作家。出版过《《守望灵魂守望灵魂》》、、《《求道者的悲歌求道者的悲歌》》、、《《背负背负自己的十字架自己的十字架》》、、《《王英琦散文自选集王英琦散文自选集》》等等十七部散文集。早年写过电影文学剧本十七部散文集。早年写过电影文学剧本《《李李清照清照》》(由西影厂拍摄)。散文曾获全国及(由西影厂拍摄)。散文曾获全国及省级奖,曾被介绍到日本、印度及欧洲诸国, 省级奖,曾被介绍到日本、印度及欧洲诸国, 并被新出的并被新出的《《中国当代文学发展史中国当代文学发展史》》、、《《中中国当代散文史国当代散文史》》、、《《中国现代文学历程中国现代文学历程》》《《二十世纪中国女性文学史二十世纪中国女性文学史》》等书列为专章等书列为专章介绍的介绍的中国少数几位重点散文家之一中国少数几位重点散文家之一。。??创作上多年来坚持人文关怀和人道情感。创作上多年来坚持人文关怀和人道情感。注重散文作者人格的自我修炼及自我完善, 注重散文作者人格的自我修炼及自我完善, 提倡人格与世界对话。提倡人格与世界对话。??人生格言:为人性的纯洁、自由而奋斗! 人生格言:为人性的纯洁、自由而奋斗! 豫剧豫剧??原名原名““河南梆子河南梆子””,俗称,俗称““河南讴河南讴””、、““讴戏讴戏””、、““土梆戏土梆戏””,是一个具有深厚群,是一个具有深厚群众基础的大剧种。众基础的大剧种。一、一、初步感知初步感知( (1 1)故事里涉及了哪些主要人)故事里涉及了哪些主要人物? 物? “我”、周围的观众、艺人( (2 2)看社戏时, )看社戏时, ““我我””和周围的和周围的观众关注点有什么不同? 观众关注点有什么不同? ??周围的观众只是看周围的观众只是看社戏本身社戏本身,而,而““我承认,我我承认,我并不能听懂所有的戏文,我也不是生、旦、并不能听懂所有的戏文,我也不是生、旦、净、丑都耐烦看净、丑都耐烦看””(第(第 10 10节), 节), ““对我而言, 对我而言, 与其说是对豫剧感兴趣,毋宁说是对与其说是对豫剧感兴趣,毋宁说是对当地的当地的人文环境人文环境————对对看戏和做戏的人看戏和做戏的人更感兴趣更感兴趣””(第(第 18 18节)。事实上,本文写的主要也是节)。事实上,本文写的主要也是““看看戏和做戏的人戏和做戏的人””。这样,今天的这堂课,我们。这样,今天的这堂课,我们主要就来分析这两类不同而又有联系的主要就来分析这两类不同而又有联系的人人————观众观众与与艺人艺人。。理清结构层次: 理清结构层次: ??一( 一( 1-13 1-13 )第一天晚上观看社戏的情)第一天晚上观看社戏的情形,以及作家自己对戏剧角色的爱好。形,以及作家自己对戏剧角色的爱好。??二( 二( 14-37 14-37