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中文摘要佛说法传世,自印度东来,迄今两千六百余年。扬法之初,即以口耳相递,是为口传法教,佛经载有,娑婆世界,耳根最利,故以音声佛事。而后佛子默诵强记,集结成经,以便佛法远播广达。故宣法之方,唱导、梵呗、转读,应运而生。《阿弥陀经》,中土盛行,乃净土要经之一,亦为人所难信之经,故佛不问亲说。为使众生易行佛法,佛陀示现授与此解脱开悟法门,即专一持诵弥陀佛号。匹夫妇孺,诸众平等,无所贵贱,不分高下,持行修道,以生极乐净土。讲经文,敦煌遗书中所见一种讲唱文学形式。乃唐五代释教宣法所用之俗讲底本,导俗化众是其唯一重要目的。以深入浅出,散韵相协,白话俗语,说唱兼备搬演佛典故事,发阐义理,感人动物,致听闻者心悦诚服。藉《佛说阿弥陀经讲经文》可探知佛世说法之遗风,唱导梵呗之演进,俗讲轨范之呈现,弥陀净土思想于唐五代之盛况,早昔讲经说法之内容,将历历在目,如临其境。
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凡例说明本文所引用佛经内容,参据自台湾中华电子佛典协中华电子佛典为便于学术论文引用其经文,有其专用格式。如引某某条经文,其位置为,即是大正减第十册经第一页上栏第一行。而学术论文所引用之格式,即依经藏之册数、经号、页数、栏数、行数之顺序排列。应写为:琻,,,标注于该条引文之后。而本文引据电子藏经部份,在内文中,引文条之后,括号标注电子佛典之格式疟嗦,并再加设脚注,如一般论文格式说明,但仅列至页码,栏数行数从略。电子佛典经文格式说明如下:《大正藏》作::表大正藏经文【:二位数,表大正藏册数。:固定不变,表其后接经号。:四位数,表大正藏经号。:大写之⋯⋯表大正藏有记载之同经号之别本,小写之⋯⋯表大正藏没有记载之同经号之别本,完全没有同经号资料者,用下底线符:固定不变,表后面接页码。:四位数,表页码。:表示第几栏,砩侠福琤表中栏,硐吕福琩表校勘栏。:二位数,表示在该栏的行数。详例:大正藏第一册诙下栏诙兄恋谑籧倘昆婆尸名观智慧不可量三会弟子众尸弃光无动能灭诸结使无量大威德无能测量者彼佛亦三会弟子普共集昆舍婆断结大仙人要集名闻于诸方妙法大名称二会弟子众普演深奥义拘楼孙一会哀愍疗诸苦导师化众生一会弟子众号填入“”。遍见无所畏://.
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四、本土新声——转读、梵呗⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节唱导之于俗讲⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、音声说法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、唱导入于中土⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、俗讲内外渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、俗讲界说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、俗讲底稿即讲经文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章阿弥陀经⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...⋯⋯⋯⋯⋯第一节《阿弥陀经》简逋⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯