文档介绍：《红楼梦》与《三国演义》悲剧意识的比较
李张英
福建三明金湖旅游职业中专学校福建·三明
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”遁入空门,即使是“脂粉堆里的英雄,男人万不及
的悲剧。人类与自然的较量、与命运的抗争、与生活的磨难等都一”的王熙凤也冲不出宗法制度的罗网,最后还是被男人
表现出人类无法避免的痛苦此种偶尔痛苦以及由此引起的“休弃,忍受着耻辱”哭向金陵。其他如李纨、湘云、妙玉、巧
精神及肉体的痛苦并非真正意义上的悲剧姐以及香菱、芳官、紫鹃等,最后都无可挽回地一起走向了
关键词悲剧精神及肉体比较终极归宿。大观园的女儿悲剧是青春、美、爱和一切有价值
”的生命被毁灭的悲剧。
””家族悲剧和社会悲剧。《红楼梦》以贾府的衰落过程
”// 作为一条重要的副线,贯穿史、王、薛等各大家族的没落,描
,—绘了上至皇宫、下至乡村的广阔历史画面,广泛而深刻地反
., 映了封建末世尖锐复杂的矛盾冲突,从客观上显示了封建
.⋯’
社会必然走向没落的历史趋势。贾府的由盛而衰具有高度
.
的典型概括意义,实际上就是它所寄生的封建社会的缩影,
.
因此《红楼梦》又是一出巨大的社会悲剧。
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人生悲剧。贾宝玉是《红楼梦》中的核心人物,最引
’
人注目之处是他突出的叛逆性格,以及他身上透露出来的
。,,,
追求民主和个性解放的反封建意识和人道主义思想。他生
长在功名富贵之家,却极为鄙视功名富贵;他生活在科举是
关于悲剧的本质,马克思、恩格斯从辩证唯物主义和历
正途出身的时代,却极端鄙弃科举制度。他虽然与封建秩序
史唯物主义出发,科学地研究了人类社会发展的规律,在这
格格不入,但又对周围环境无可奈何,他虽然满怀希望寻求
个基础上对悲剧的本质作了深刻的说明。恩格斯在评论拉
萨尔的剧本《济金根》时曾说:“悲剧是历史的必然要求和这新的出路,但又无路可走,所以他的人生备感痛苦、困惑。当
个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。”这说明悲他目睹了发生在身边的一幕幕丑剧和悲剧后,对人生和尘
剧本质在于客观现实中的矛盾冲突,这种冲突有其客观的世有了更多的独特感悟,产生了深厚的失落感和幻灭情绪,
历史必然性。鲁迅先生也曾说:“悲剧将人生的有价值的东出家就成为他唯一的归宿。
西毁灭给人看。”中华民族传承至今上下五千年有诸多悲剧在这一基础上我试图对《红楼梦》与《三国演义》的悲剧
出现: 意识展开比较。红楼人物与三国人物相比,并没有远大的政
爱情悲剧和婚姻悲剧。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧治抱负和强大的个人实践力量,但其悲剧性却超越了三国。
及他和薛宝钗的婚姻悲剧,是《红楼梦》的情节主线,
品的灵魂。宝黛爱情是建立在叛逆思想一致的基础上的新面,《红楼梦》无法与《三国演义》相比,但在悲剧性的深度
型爱情,包含了强烈的反对封建礼教和习俗、追求个性解放上,却是儿女情长的《红楼梦》超越了《三等自由的民主性精华,因此是腐朽的传统礼法所不能们展开具体分析。
容许的爱情的悲剧和专横的封建势力所不能容许的叛逆者就悲剧性的外在冲突方面,《红楼