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摘要“气侵泄苎е幸桓鲋匾5姆冻搿O惹匮д呤紫仁窃谌说纳乐蟹⑾“气”的重要作用,有气说明生而无气代表死。局限于当时的科学水平,哲学家无法说明自然界和政治生活中发生的事,在对“气”进行研究后,他们尝试通过“气”来解读这些事情,所以先秦学者对“气枷氲难芯拷隙唷!堵朗洗秋》在成书过程中,吸收了前人对“气”的研究,并进行了新的阐述。《吕氏春秋》对“气难芯靠梢苑治H糠郑紫仁嵌浴捌钡奶匦缘研究。“气ā岸与“定街痔匦裕岸钡奶匦允雇蛭锞弑干目赡性。一方面,“气”在“动’’的过程中分化为不同的形,这是“气”的动力作用;另一方面,由于万物是由“气模獗硐殖觥捌的组成作用。“动”的特性要求人不管是在养生过程中,还是在治国过程中,都要主动寻找和保持“动”的空间。“定奶匦匀猛蛭锞弑干南质敌浴!岸ā毕喽杂凇岸倍允窃菔的,但是这种暂时对万物而言必不可少。“气”成物的过程,就是“动”与“定”两种特性平衡的结果,这要求人在生活中保持必要的“静”,以达到“动”与“定”的平衡。“气奶匦跃龆ㄍ蛭锏纳穑簿龆ㄈ说纳馈其次是“气雇蛭锊肆O怠U庵至O捣治A讲糠郑皇侨擞胱匀晃的联系。人与自然物的联系主要是指人对自然物的学习,学习的过程就是联系的过程,人从自然中学会了如何“全性”。人之所以能与自然物发生联系,是因为两者都是由“气”构成,具备“气”的特性。在对人与“音”的关系进行研究后,《吕氏春秋》发现了“适闹匾P裕舜幼匀晃镏形铡捌保匦氡持“适裨蚓突岽蚱迫颂迥凇捌钡钠胶饨:θ说慕】怠6侨擞肴说联系。人与人的联系是人类社会产生的前提,人是有意识的物,所以《吕氏春秋》主要是对人与人意识之间的联系进行研究。“心”产生意识并且由“气”构成,所以人与人联系的中介也是“气”。“气”的重要性体现在父子关系中,也体现在君臣关系中。最后是对“气笆薄钡难芯俊!笆的产生以“气”为基础,“时”的重要性首先体现在自然界中,自然物在“时”的作用下生灭,不同的“时”意味着世界中自然物的不同。其次体现在人类社会中。“气”本身无善恶,但“气
相对于人而言却有善恶。人通过对“时牟糠挚刂疲梢允埂捌由恶转为善。人对“时”的把握和了解,使人具备了选择命运的权利。关键词:《吕氏春秋》;气;特性;联系;时
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第四章“气”的表现一“时”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯目录摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一章《吕氏春秋》中“气”思想的产生⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一一、《吕氏春秋》中“气”思想产生的可能性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、《吕氏春秋》中“气枷氩谋厝恍浴第二章“气”的特性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、“气”之“定第三章“气”的作用——联系万物⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、人与自然物的联系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、人与人的联系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、如何对待“时”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.攻读学位期间发表的学术论文目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一一、“气”之“动”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、“时”的重要性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯