文档介绍：沅陵丧葬经
张大强
沅陵对年满六十老人逝世，称为白喜事。既是喜事，就有热闹，从而形成独特沅陵丧葬经。
备丧
对死亡，沅陵人看比较淡，没有谁真期望长生不老，总是以一个达观眼光来看待此事。而且往往还在生命鼎盛时期，就开始准备死亡丧葬工作。
首先是做棺木。沅陵把做棺木称为“做老屋”，就是人死亡后住房子。通常年近五十或五十出头沅陵人，大多数全部喜爱开始为自己准备老屋。老屋做好后，自己要先到里面睡上一觉，体味一下是否舒适，假如哪里不舒适，就要木匠立即修改。修改好后，就请漆匠上漆，外面黑色，里面漆大红，经典古楚遗风。有人，一副老屋做好后，自己又不立即死，过了几年后才用着，到那时人老缩水，老屋就显得尤其宽松。也有人家父母还未死，儿子又在准备老屋，碰上一家长寿，常常是屋壁角里，一溜搁着六七副棺木，外地人面对此情此竟，无不啧啧称奇。
准备死第二件工作是做装老衣，通俗讲就是做寿衣。这些人会依据自己喜好，买来多种布料，请来裁缝，为自己订做死后穿衣、裤、鞋、袜。这些东西做好后，除了当初试穿一次，以后就再也不动了，锁在箱子里，只等自己死后，才由儿孙们再为自己穿上。
送终
老人弥留之际，子孙晚辈全部要赶到床前，一面哀哀悲泣，一面聆听老人遗言。
沅陵习俗，十分看重孝子送终，假如老人终前，自己全部儿女全部能赶到身旁送终，那是老人死后也有福气象征，不然，就会留下很多遗憾。正是因为这个原因，部分老人弥留之际，为等候在外工作孝子赶回来，常会憋足了劲和死神抗争，孝子不回，不愿落气。
抗争不过死神，总是死不瞑目。而有老人，平时病恹恹，这是却会力量无限，甚至凭着心头一点对儿子牵挂，最终战胜死神，活转过来。
北溶乡一个村里有个老母亲，八十多岁了，她有个儿子，是她最疼爱小儿子，在东北部队。那年老母亲病重，小儿子从东北部队赶到沅陵时，家乡传来消息母亲已经过生，家里人正在停丧等她。她在城里买了花圈，坐了一天船赶回老家，哭到在母亲灵床前。这时，奇迹发生了。只见死去多日老母亲，手指微微颤动，经过一番呼叫抢救，老人竟回阳了。次后一住又是七八年，直到九十五岁那年才真正寿终正寝。
儿子是孝子送终，女婿只能算半个孝子。沅陵有句老话，叫“郎是半边子”。所以时常听到某某人过生，只有多个半孝子送终讲法。外地人初来沅陵，因不懂这风俗，常会认为奇怪，其实那半个孝子，指是为老人送终女婿。
发丧
老人过生后，要部署灵堂，公布消息，全部一切，称为发丧。死在外面诸如路途、医院老人，未满六十岁，尸体不能抬入中堂，只能在屋檐外举行丧事。
发丧内容很多，全部由一个主事人安排死者亲人或前来帮忙好友们分头去做，达成忙而不乱，井然有序。
发丧第一件大事是起水，即给亡人洗澡。水由孝子、孝孙跟着道士到河边或水井取回，加桃树叶和菖莆煮开，然后用白布蘸着水来擦洗亡人眼睛、耳朵、鼻孔、舌头、身体、意念，使之“灵魂觉悟，三孽根除”，不要把今世烦恼恨爱，带入来世，方便未来投胎转世，清清爽爽，干洁净净。
尸体洗完澡后，穿好装老衣，放在“柳床”上，子孙披麻戴孝，围尸恸哭，一边在“柳床”边烧纸前三斤六两，叫“落气纸”。这个时候，其它人就已经帮忙用松枝翠柏在屋前搭起了灵堂。灵堂两旁是白纸浓墨书写巨幅挽联，关键是对死者一生功过评价。横批一律是“当大事”三个字。听说这三个