文档介绍：中国古代自然灾害
我国是个以农立国的文明古国，又是一个版图辽阔、自然条件复杂的泱泱大国。有着悠久历史的农业，是自然再生产与社会再生产的交织体。且首先是自然再生产，对自然有很大的依附性。常言道：“风调雨顺，国泰民安。”若灾害频繁，则民不聊生，国无宁日。自然灾害是对农业生产的严重威胁，它轻则使农业歉收，重则无收，甚至给人们生命财产造成巨大损失。研究我国古代自然灾害史，不仅能熟悉历史，更重要的是能启迪我们树立“天人合一”思想，协调人与自然的关系，制定适合国情的农业政策和抗灾避灾措施。本文仅就我国古代自然灾害的种类、特点和救荒策作一初浅概说。一、远古时期至春秋战国：从洪水猛兽传说到五种灾情的提出我国远古时期的自然灾害，无文字史料可查，历来只
凭一些传说。解放后，考古工作者发掘的遗物和化石提供了一些分析考据的资料，但毕竟难以尽然。相传，在北京猿人时期，大地上生长着树林、灌木和丰盛的野草。虎、豹、狼、熊等野兽出没于森林和山野中。那里还有大象、犀牛和梅花鹿等。原始人用木棒和石器同野兽作斗争，过着狩猎生活。开始吃生肉和野果。后来发明了火，就把食物烤熟来吃。慢慢地又学会了把捕来的鸟兽驯化饲养，变成了家禽家畜。开始有了畜牧业。以后又学会了把野生植物栽培变成庄稼，因
而有了种植业。种植业搞起来了，于是就存在一个同水旱等自然灾害作斗争的问题。“大禹治水”就是我国流传最广的故事：相传在五千年以前，尧在位时，黄河流域“天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽伤人，兽蹄鸟迹之道交于中国”
(“《孟子•滕文公上》
面对严重的水灾，尧即召开部落联盟会议，商量治水对策。四方部落首领首推鲧去治水。鲧花了九年时间也没能制服洪水。原来他的治水方法不对头，只知“水来土掩，造堤筑坝”，结果洪水冲塌堤坝，水灾反而越闹越凶了。舜接替尧当部落首领以后，亲自到治水的地方去视察，发现鲧办事不力，治水无方，即将其治罪处死，并命鲧的儿子禹去治水。禹接受了父亲的教训，采取开渠排水，疏通河道的办法，带领群众，经过十三年的艰苦奋战，终于把洪水引入大海。在十三年的漫长岁月里，禹三过家门而不入。当时，黄河中游有一座龙门山，堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，酿成水灾。禹亲自到实地察看地形，便带领人们将龙门山开凿了一个大口子。使河水畅通无阻。禹由于治水有功劳，后被推选为部落联盟首领。
夏代以后，农业上大规模垦殖，人们伐木、烧山、驱赶野兽。周朝以后，人们砍伐森林开垦农田，烧炭，建房。驱赶野兽，放牧，甚至为战争而毁林。由于森林的减少，干旱
现象也就日趋严重。故到了春秋战国时期，农业生产中的主要灾害不是洪水内涝，而是干旱。以排除积水为其功能的我国古代沟洫，不能不为灌渠的兴起所取代。当时，干旱的秦国，沟洫无水可排，也无水可蓄，商鞅就干脆把它废除了。代之而起的是灌溉渠道。战国时期，著名的灌溉渠道工程有期思——雩娄灌区、都江堰、郑原万顷田。郑国渠
（今陕西关中）可灌溉泽卤之地四万余顷。远古时期至周朝以前的自然灾害大致有以下几个特点： 1．由于人类刚刚由原始猎狩生活转为畜牧、
农耕生活，大自然还基本上保持原有的现状，原始植被遍地，森林茂密，野草丛生，野兽成群出没。那时，又正值地质史上最近一次冰河期的结束。大地回暖，气候湿润，地形复杂，江河无水路，百川无堤防，沼泽无障碍，故遇暴雨，洪水横流，泛滥成灾。“大禹治水”传说实际上是人类在一个相当长的历史时期与洪水作斗争的缩影。
2．极为简单的农业活动对灾害缺乏敏感性。饲养业是刚刚处于将野兽驯化为家畜的阶段；种植业上刚刚将野生的狗尾草培植为粟，将野菜培植为蔬菜，野果培植为家果这样一个漫长的过渡时期。籽入土而待收。多种少收，或有种无收。作物对水分要求不严格，对其他自然灾害更不敏感。所以，一般传说。也仅有洪水灾害的体验。
3．即使发生了自然灾害也无史料可查。因为文字还处在“甲骨文”时期和汉字成形时期，语言还没有规范化，人的思维能力还极有限，不可能有什么文字记载。因此，即使发生了各种自然灾害，人类也是朦昧无知，无所认识。仅有对 “洪水”和“猛兽”的直观认识而已。
到了春秋战国时期，管仲所著《管子》一书，其中《度地》篇中已提到水、旱、风雾雹霜、疠（疫病）、虫等害，说明先民们已突破对洪水猛兽的传说，而开始对五种灾害有了初步认识。这是灾害学上一个起点碑。二、两汉、新莽、魏晋、南北朝：旱、水、虫、饥、雹、风、疫、地震八灾搔扰我国的两汉时期，即公元前 206 年至公元 220 年，