文档介绍：八大山人：孤独者的光芒
▲ 1954 年江西奉新县奉先寺发现的《个山小像》是现 存唯一的八大生前的画像 朱耷（ 1626—约 1705），明末清初画家，清初画坛“四僧” 之一。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山 、驴屋等， 汉族，江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后 改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为 主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师 法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法， 能诗文。 八大长于水墨写意， 这是宋元以来兴起的一种画法。 发展到明清时代，出现了许多文人水墨画写意大师，八大为 其划时代的人物。 在水墨写意画中，又有专擅山水和专擅 花鸟之别， 八大则两者兼而善之。 他的山水画， 近师董其昌， 远法董源、巨然、郭熙、米芾、黄公望、倪瓒诸家。其运笔 的圆润则有着董、 巨和黄公望的遗踪， 墨法参照了米氏云山， 而某些树石的组合形式，显然取自倪瓒。
清 八大山人 竹石鸳鸯 立轴 水墨纸本 成交价 亿元 但是，我们在欣赏这些作品时，却又强烈地感觉到朱耷的个 性，上述那些古人的法则， 不过是他随手拈来为自己服务的。 那些山、石、树、草，以及茅亭、房舍等，逸笔草草，看似 漫不经心，随手拾掇，而干湿浓淡、疏密虚实、远近高低， 笔笔无出法度之外，意境全在法度之中。 这种无法而法的境界，是情感与技巧的高度结合，使艺术创 作进入到一个自由王国。白石老人曾有诗曰： “青藤（徐渭） 雪个（八大山人）远凡胎，缶老（吴昌硕）当年别有才。我 原九泉为走狗，三家门下转轮来。 ”其倾倒如此。今天随着 东西方文化的交流， 欣赏和理解他艺术的人越来越多。 清 八 大山人 仿倪山水 立轴 纸本 成交价
8400 万元 八大山人艺术的孤独精神文 /朱良志八大山人艺术有强烈的 孤独感。在中国绘画史上，倪云林、石涛、八大山人可谓三 位具有独创意义的大家，他们的共同特点，都是以精纯的技 法为基础，以哲学的智慧来作画，以视觉语言表现对人生、 历史乃至宇宙的思考。但 l 一人的风味又有不同，云林的艺 术妙在冷，石涛的艺术妙在狂，八大的艺术则妙在孤。 清 八大山人 松鹿图 立轴 水墨纸本 成交价 2243 万元 八大绘画中有一种孤危的意识、孤独的精神、孤往的情怀。 八大将“孤”由个人的生命体验上升到对人的类存在物命运 的思考。他的孤独体现的是独立不羁的透脱情怀，独立不倾 的生命尊严，独与宇宙相往来的超越精神。八大艺术中体现 的孤独精神，是中国传统艺术最为闪光的部分之一。 清 八 大山人 黄雀图 草书合璧 立轴 纸本 成交价 万元八 大艺术这种孤独感与禅宗有关。八大自成年之后便遁迹佛 门，依佛门达三十多年。 晚年他离开佛门， 但心念仍在佛中， 佛教思想仍是其思想主流。作为一位曹洞宗的信仰者，八大 艺术的孤独精神打下了深深的禅家的烙印。禅给了八大山人 独特的智慧，他毕生用艺术的语言来表现它。
清 八大山人 1697 年作 岁寒三友图 立轴 纸本设色 成交价 2128 万元 画家要告诉你， 这是多么孤独的世界： 空空如也， 孤独无依； 色正空茫，幽绝冷逸。
八大关注的不是一只小鸟的命运， 而是人的命运。 曹丕诗云： “人生居天壤间，忽若飞鸟栖枯枝。 ”从无限的时空来说， 人就是一只孤独的鸟儿，一个短暂栖息、瞬间消逝的鸟儿， 人的生命过程乃是孤独者的短暂栖居。八大通过他的鸟，展 现对人孤独命运的思考。
八大不画鸟觅食的专注，却画独鸟的怡然。在这风平浪静的 角落，在这墨荷隐约的画面中，没有声张，没有喧嚣，没有 为欲望的寻觅，只有安宁与寂寞。
清 八大山人 山水 立轴 水墨纸本 成交价 1792 万元 八大有《题孤鸟》诗写道： “绿阴重重鸟问关，野鸟花香窗 雨残。天谴浮云都散尽，教人一路看青山。 ”孤独非但没有 给他带来精神的压抑，反而使他感到闲适和从容。虽然画面 是孤独的鸟，枯朽的木，但山人却听到间关莺语花底发，体 会到盎然春意寂里来，疏疏的小雨荡漾着香意，淡淡的微云 飘着清新。寂寞的画面，枯朽的外表，孤独的形象，没有一 丝哀痛和可怜，却充满生命的怡然。
清 八大山人 荷石栖禽 四屏 纸本 成交价 7475 万元 八大晚年在品味孤独中， 透露出他对人生命价值的认识， 即： 只有孤独的， 才是真实的。 表达的是对禅门 “孤独乃真实相” 观点的依归。在八大山人看来，归于“自性” 、归于自由， 才是真实的展示，才是生命意义的实现。孤独是一条通往自 由的路。
清 八大山人 鹫梅花图 立轴 水墨纸本 成交价 1150 万元 禅家说：“千人万人中，不向一人，不背一人。 ”独立不是对 群体的逃离， 而是心灵中的无所依傍， 禅宗将出家人称为 “无 依道人”，强调不沾一丝，透脱自在，如“