文档介绍：郭沫若诗两首天上的街市【学****指导】《天上的街市》这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想像, 描绘了美妙的天街景象, 表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。郭沫若早期的诗作, 常常借用神话传说, 加以再创造, 从而表达自己的情感和理想。作品中大胆的想像、奇特的构思, 正体现了诗人浪漫主义的创作特色。【学****目标】 1 .体会这首诗联想和想像的表现作用,培养联想和想像的能力。 2 .理解诗中表现的追求光明和理想的思想感情。 3 .学****朗读,培养诗歌爱好。【基础知识精讲】一、背景材料 1 .作者介绍郭沫若( 1892~1978 ),中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、著名的社会活动家。四川乐山人。 191 4 年赴日本留学。 1918 年开始新诗创作。 1921 年, 出版第一部诗集《女神》,并与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。 1914 至 1923 年,郭沫若先后在东京第一高等学校预科、冈山第六高等学校、九州帝国大学医科学****初到日本时, 异国生活中所受的民族歧视, 个人婚事的失意,使郭沫若陷于消沉苦闷之中。他因此读《王文成公全书》,深受王阳明主观唯心主义哲学的影响。同时, 王阳明学说又把他导引到老庄哲学、孔子哲学和印度哲学。此时郭沫若接触了印度诗人泰戈尔的诗, 感受到清新恬淡的风味, 由泰戈尔进而接触印度古诗人伽毕尔。后来他又喜欢德国诗人海涅、歌德, 由歌德又导引到荷兰哲学家斯宾诺莎的著作,“对于泛神论和思想感受着莫大的牵引”(《我的作诗的经过》)。“五四”时期, 他还喜欢过康德、尼采, 并接受弗洛依德的精神分析学说和厨川白村的文艺理论, 以及当时颇流行的新罗曼派和德国新起的表现派的影响。中外诸家的多种影响, 使郭沫若前期思想呈现出异常复杂的情况。 1924 年以后,接受马克思主义思想, 并倡导革命文学。 1926 年参加北伐战争,任国民革命军总政治部副主任。 1927 年,蒋介石公开叛变革命前夕,他写了《请看今日之蒋介石》, 在人民群众中产生重大影响。同年, 参加南昌起义,8 月加入中国共产党。 1928 年旅居日本,抗战开始,回到中国,从事抗日救亡运动。这一时期他所著的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧及大量诗文, 深刻揭露了国民党反动派的卖国投降政策, 激励了革命人民的斗志。 1944 年发表《甲申三百年祭》,总结了李自成领导的明末农民起义失败的历史经验,当时被定为中共整风学****文件。 1949 年北平解放后,被选为全国文联主席。继续进行文艺创作,发表了《蔡文姬》等历史剧作。他长期担负科学文化教育事业的组织领导工作, 对发展中国科学文化教育事业作出了不可磨灭的贡献。他学识渊博,才华横溢,是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。 1978 年6月 12 日病逝于北京。 2 .写作背景 1921 年和 1922 年这两年中, 郭沫若三次回国。这时,“五四”运动高潮已过, 中国正处于北洋军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁! 黑暗如漆! 腥秽如血!”的黑暗现实, 郭沫若感到极大的愤怒。他在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。例如: 他在《仰望》中写道:“污浊的上海市头, 干净的存在, 只有那青青的天海! ”《黄海中的哀歌》中写道: “浪又浊,漩又深,味又咸, 臭又腥, 险恶的风流, 没有一刻的宁静, 滔滔的浊浪, 早已染透了我的心。我要几时候, 才能恢复得我的清明哟!”他在“五四”高潮时期对祖国的憧憬徒然归于破灭, 诗人的一度兴奋激动陷入了苦闷感伤, 但他并没有悲观失望, 依然不倦地探索和追求。他在《星空》集的《献诗》中写道:“啊, 闪烁不定的星辰啊! 你们有的是鲜红的血痕, 有的是净朗的泪晶——在你们那可怜的幽光之中, 含蓄了多少深沉的苦闷!”就是这个时期, 1921 年 10月 24日, 作者写下了《天上的街市》,这首诗第一次发表在 1922 年《创造》季刊第一卷第一期上,后来收入《星空》集中。二、课文剖析 1 .写法精讲(1 )清晰的写作思路。本文是一首现代诗歌,共分四节,有清晰的写作思路。全诗分三段: 第1 节,从地上的街灯写到天上的明星。第2 节写天上的街市。 3、4 两节,由天上的街市进而想像天上的生活。(2 )鲜明的主题思想。本诗通过天街美好生活的描绘, 表现了对黑暗现实的痛恨, 对理想生活的向往,激发人们为实现这一理想而奋斗。因为作者正视痛恨黑暗现实, 才觉得美好的世界只有在天上, 才想像天上的街市是怎样的美好, 在这样的想像中寄托了自己的理想, 告诉人们理想的世界应该是怎样的, 其目的在于激发人们为实现这一理想而奋斗。这首诗使那个时代的读者很自然地通过对比认识现实的黑暗,激起对理想的向往并为之而奋斗。(3 )联想自