文档介绍：祈祷的意义
一、祈祷的意义
祈祷是什么？是属灵的交通，是住在地上的人和住在天上的神交往、联系。
一个人与平辈或同级的人交流思想，称为谈话；如果同小辈或下级说话，就称为嘱咐、叮咛、指示、命令；如果是同长辈或上级说话，就叫作请示、禀告、申请、汇报等等。至于人同神说话，那就要称为祈祷了。
祈祷使我们认识神，又从神接受恩典和造就。这种造就是渐进的，一步一步由浅入深，通过祈祷，我们能够用神的目光认识自己，从而“让出”自己， “放下”自己，让神的权柄
和旨意通行在自己身上。
二、心灵的准备
一次匆忙的祷告往往就是一次失败的祷告。因此祷告前的准备是重要的。一个安静、谦恭、敬虔、顺从的心，就是祷告的先导、祷告的准备。
如果出现这样一种情况：一面灵中感觉到需要祷告，而同时又感觉到自己的心情不对，无力祷告，甚至无法祷告；那该怎么办呢？这就需要先为祷告而献上祷告；为自己不平静的心情先祷告主，祈求主。换句话说，此刻需要为夺取一个胜利的祷告而献上祷告；求主赐下力量，平息内心的风波，打
退撒但的干扰……
有时候，可以先唱一首合适的短歌，好像吹起战斗的号角。
这样，你将看见自己的心境渐渐地（有时且是很快地）安静下来了，祷告的力量上升了，灵中夺得“制高点”了。总之，用祷告铺开祷告，用祷告促进祷告。这就是我们可以常常运用的准备方法。
至于平时祷告多的人几乎不需要准备，因为他一直是准备好
了的；他是生活在祷告的空气里的。
三、祈祷的内容
祷告不是写文章，不是做报告，祷告是儿女和天父说话谈心。因此，只要出于心灵诚实，任何事情，任何的话，都可以对天父诉说。经上所说的“倾心吐意”应当成为我们各人的共同经验和福份。
关于祷告的内容，大体上可以分为以下几个方面：
（一）感谢赞美：只要心灵光景是正常的，新鲜的，柔嫩的，那么，自己的事，别人的事，值得我们感谢赞美的一定不会太少。
（二）悔改认罪：如果自己的心眼是明亮的，与光又是靠近的，需要悔改自洁的事，也决不会没有。因为心眼愈明，见罪愈微；灵觉愈锐，痛罪愈深。
（三）倾心吐意：人生的道路不会一直平坦，人际的关系不会处处如意。心有所感，或忧或乐，或苦或甜，都可以面向
慈父，敞开心怀，倾吐衷肠。神的慈心特别靠近痛苦忧伤的人，经上应许说：“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人”（诗3 4
：18）。主耶稣也宣告说：“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年……，安慰一切悲哀的人” （赛61：1,
路4 ：18）。信主愈笃，与主愈亲；祈祷愈切，倾心愈诚。此乃理所当然、情所必然的事。
（四）提出要求：当我们倾吐“心事心情”以后，很自然地会对神提出自己的盼望、心愿、要求，或者是个人的事，或者是家庭的事，或者亲友邻居的事，或者是教会、社会、国家的事。
哈拿所求的是她个人的事（参撒上1：） ;马大、马利亚所
求的是她们家庭的事（参约1 1：）;亚伯拉罕所求的是所多玛城和侄儿一家安危的事（参创18：） ;使徒和他同工
们所求的是教会的事（参林后1 3：14,弗1 ：1, 14）;
先知撒母耳、耶利米、所罗门、西希家等所求的是国家民族的事（参撒上 15：10 — 11,耶4 ：19,9：1,1 4：7 — 9，王上8：王下19：）。这些都是我们的榜
样。
我们不难找到《圣经》里所记录的很多祷告范例。在这些记录中，有几处内容特别精诚感人，如能选出，特别跪下朗读，对自己的造就确实很大。
恕我不顾烦琐，介绍1 0处于下：
(1 )亚伯拉罕为多玛城的精诚代祷(创1 8 : 2 2-2
3 ) o
所罗门为圣殿建成的献殿祈祷(王上8 ： 2 2-6
1 ) °
以斯拉为民众认罪的至诚祈祷(拉9 ： 5-1 5 , 1
0 ： 1 ) o
尼希米时代祭司耶书亚的祈祷(尼9 ： 5 —3 8) o
大卫蒙救脱险的感恩祈祷(诗18：) o
大卫王的倾心祷告(诗5 1：, 139：) o
(7 )耶稣在马可楼上的离别祷告(约1 7 ： ) o
(8 )耶稣在客西马尼的祷告(太2 6：36 —4 6 ) 。
(9 )耶稣教导门徒的祷告(太6 - 9 — 13) 。
(10)但以理为祖国复兴的祷告(但9 ： 1 — 2 3 ) o 敬读古圣的祷告词，好像看见他们心灵的窗口，向着神和我们后世的人开放。我们从这些窗口望见了古圣伟人的心灵世界：信仰至诚，感情如火，谦恭敬畏，心灵向往保惠师圣灵记下这些祷词，为的是要吸引又感化我们后世的人，效法他们的榜样，追随他们的脚踪。
四、祈祷的诀窍