文档介绍：大学生如何树立自己的
人生观和价值观
一、生命的感悟
自组织的生命
当我们观察生命世界的时候，我们不能不由衷地感到惊奇，他们是那么
完美的自我组织，自我发展，使人不能不惊叹造物的神奇。
作为能量的生命
生命就是那种能够自发地接受、转化和储存、释放能量的活动。今天我
们的生存和发展一刻也离不开那些千万年前的默默的生命。
尽其天性的生命
生命之所以存在，就是为了自我实现。就像一株普通的花草，看
它发芽、长叶、分枝、含苞、绽放，每一阶段无不凭其天性，尽
力而为，之所以如此，无非就是将其潜藏的品质显现出来。
二、人生的追问
我们从哪里来
1905
年毕加索创作了他蓝色时期的名作《人生》，又名“我们
从哪里来，我们到哪里去”，代表了毕加索对人生痛苦本质的思
考。
我们到哪里去
我只知道所有的人都必然要去的地方，那就是
——
坟，但问题的
关键是从这里到那里的路。
人的两重属性
生物性与社会性；物质性与精神性；自然性与文化性；
矛盾与困惑
三、价值的确立
两个世界
我们生活在两个世界上，一个是我们能够看到、摸到、
听到、感受到的世界，这是我们的现实世界、经验世
界或者物质世界，但是我们还有另外一个世界，那就
是仅属于人的观念世界、意义世界或精神世界。这两
个世界，前者是实在的，但又是短暂的；后者是虚幻
的，但又是永恒的。
人们对这两个世界的判断和评价，对它们的轻重主次
的排列，构成了个人的价值体系，决定人们期望、态
度和行为，这就是人们的价值观。
两种选择
面对这样的分裂，人们往往走向极端。要么只承认现实物质世界
的存在，成为感官、享受和物欲的奴隶，要么迷恋天国或真理的
荣光而弃绝人的现实。在历史上，纵欲主义和禁欲主义，拜金主
义和道德至上，总是互相攻击，让人们的生活无所适从。
超越与融合
今天我们强调人生有意义，需要精神的追求，绝非否定人的正常
物欲和日常生活的必要性，而是让人成为完整的、全面的存在，
用人的社会性、精神性和文化性来统摄而不是否定人的生物性、
物质性和自然性。
四、自己的人生与价值
德尔斐的神喻
从德尔斐的神喻到苏格拉底的教诲，认识你自己都是最大的美德，
是人生的基础与前提。
自己的道路
认识自己；
尊重自己；
选择自己；
成就自己；
五、价值实现的道路
爱因斯坦的感受
我们每个人都生活在别人的馈赠和帮助之中，我们的实现也必须
通过这些才能达到。从自我出发，又通过社会，这样才能使自我
实现最大的价值。
我们今天的现实
我们今天特别面临着社会转型和价值失落的痛苦，更难确定自己
的方向，消费主义、享乐主义和虚无主义声音很大，因此需要特
别强调精神的作用，突出人的整体性和全面性，在面对选择是要
作出许多牺牲。
从最根本的问题做起
六、我的人生和价值选择
爱与真诚
我认为唯有爱与真诚才是人生的根本，尤其对于麻木、
冷漠、善于瞒和骗的中国，更是切实的良药。
做一个公民
我希望自己首先是一个合格的公民，遵守社会的基本
规则，坚持职业道德，认真对待自己的工作，用自己
的劳动获得应得的报酬，不眼红超出自己付出的额外
收入和奢侈的生活。
实现自我的完善
我向往着完全的人的生活，不断充实和提高自己，用精神世界的
丰富和艺术的滋养使自己的心灵保持温暖、纯洁、宏大和坚强，
并力争在现实中有所作为，成为一个大写的人。
为民族和国家的存在
作为一个中国人，这是我的最高理想。我希望自己能够用自己微
弱的努力和奉献使我们的社会多一些正义、公平和温暖，使我们
的民族和国家更加强大，让我们所有的同胞都能够过上有尊严的
幸福的生活，使我们的下一代生活在比我们更合理的社会中。如
果历史给我这样的机会，我甚至愿意为此付出自己的生命。
结束语
在清源山山脚下的小路旁，生长着许多野菊花。从春天到秋天漫长的日
子里，我从这里经过，好像没有注意过它们。它们的样子并不好看，乱
乱的长在山路的两边。有时候我甚至想，如果用刀把它们砍掉就好了，
它们的四处伸展着的枝叶并不那么令人喜欢。
但是忽然有一天，它们却给我无比的惊喜，让我看到了生命的热烈与奉
献的美丽。
在南中国的冬天，它们用自己积蓄了一年的力量，开出无比绚丽的黄色
的花朵，让