文档介绍：张岱年论文孔子与中国文化中华民族在几千年的发展过程中, 创造了丰富灿烂的中国文化。中国文化是中华民族长期延续、不断发展的精神支柱。斯大林论民族,认为一个民族不但有共同的语言、共同的地域、共同的经济生活, 而且还有“表现于共同文化上的共同心理素质”(1) 。中华民族确实具有“表现于共同文化上的共同心理素质。”这种“表现于共同文化上的共同心理素质”是在长期的历史发展过程中形成的, 一方面有其经济的物质基础, 另一方面也有其与社会教育密切联系的思想基础。这种“表现于共同文化上的共同心理素质”, 是在一些有重要影响的思想家和教育家的引导和培育之下逐渐形成的。而在中华民族的“共同文化”与“共同心理”的形成和发展的过程中, 起了最重要、最巨大的作用的,是春秋时期伟大的思想家和教育家孔子。何谓文化? 文化即是人类改造自然同时改变人性的一切成就。何谓心理? 一般的所谓心理包括对于客观世界的正确的和不正确的认识,以及自发的和自觉的主观要求。孔子的学说对于中华民族的共同文化和共同心理的形成起了别人不能比拟的深远影响。孔子的学说何以能发生这样巨大的影响呢? 这首先是由于孔子继承、总结了原始社会后期以来和夏商周三代的文化传统。我们现在看孔子, 觉得他已经是年代久远了, 事实上在孔子以前, 中国文化已经有二三千年的漫长历史。韩非说:“殷周七百余岁, 虞夏二千余岁。”(2) 尧舜虽然是传说中的人物,但未必出于虚构。孔子自称“述而不作, 信而好古”, 又说:“周监于二代, 郁郁乎文哉?”孔子一生的工作正是对于尧舜以来夏商周三代的文化成就进行了一番系统的整理, 作出了一次重要的总结。孟子称赞孔子为“集大成”,即意谓孔子总结了上古时代的文化思想。孔子的学说不是凭空提出的, 而是有其深厚的历史基础。惟其如此, 所以能够对后来文化的发展产生了深远的影响。在古代, 孔子是一个继往开来的人物, 一方面对于过去的文化进行了一次系统的总结, 另一方面又开创了文化发展的新局面。从孔子开始, 私人讲学蔚然成风;到战国时代,百家争鸣的盛况蓬勃兴起了。西汉今文经学把孔子装扮为一个神人, 那是历史的倒退。古文经学和历史家司马迁则肯定孔子是一个卓越的学问家。在古文经学和历史的传说中, 孔子的主要工作是:“删诗书, 定礼乐, 修春秋, 序易传。”这是东汉以来至明清时代孔子的具体形象,这是一个卓越的哲学家、教育家的形象。孔子以《诗》、《书》教弟子, 保存了上古的诗歌和历史文献。孔子在音乐史上也有重要地位。“修春秋”之说, 首见于孟子的言论中, 近人颇有疑问, 但亦不易提出有力的反证。宋代欧阳修开始怀疑《易传》不是孔子所作, 但直到近代, 许多史学家、易学家仍然承认《易传》表达了孔子的思想。《易传》中有先秦哲学中最精湛的辩证法。如果《易传》出自孔子, 孔子的哲学观点就超越老庄荀诸子了。《礼记》的《礼运》篇有孔子谈论“大同”的记载,而“大同”是中国古代最高的政治理想。这样,在汉魏以至宋明时代中,一般学者心目中的孔子形象,确实是高大的、卓越的。近年以来,多数哲学史家认为:《春秋》基本上是鲁国史官的手笔, 《易传》是战国时期的著作,“大同”学说更是战国时期儒家的思想; 关于孔子言行的最可靠的资料是《论语》和《左传》中关于孔子的记载。这样, 关于孔子的资料较过去时代所承认的大大削减了。虽然如此,专从《论语》和《左传》来看