文档介绍：赋学指南赋学指南清余丙照叙(王雅南) 诗有六义, 其二曰赋, 故班固云赋者古诗之流。先王采焉, 以观士风。赋之名义重矣哉! 汉兴, 古赋渊博, 兼用楚骚。六朝以后, 始定为律赋取士,至唐大备。宋元稍变其律,不离厥宗。国朝稽古右文,无体不备。故自胶庠及村塾,莫不以赋学课生徒。然而习古体者嫌于宏肆, 变律体者近于轻剽, 虽有名师讲改, 究之金针未度, 学制无方, 惟倦教者多秘其法故耳。吾邑余纱山先生辑有《赋学指南》一书,分为十法,条缕不紊,恺切详明,一以唐律为正轨。时予宦游江右, 未见其书。今年春接读全卷, 并札示云:“前书仅选唐赋十篇, 时赋二十篇, 今增选两汉六朝及宋朝各数篇, 又增时赋十余篇, 俾骚、古源流及当代巨制鸿裁, 皆可藉斑窥豹。”又命其郎君注释赋中典故, 以便后学查考。予披览久之, 知其夙从楚省吴立葊先生游, 深得赋中三昧, 是以启发后学, 至精且详。陆士衡云:“赋体物而浏亮。”扬子云云:“诗人之赋丽以则。”纱山所论, 其得此意矣。予喜于闻命,聊撰数语以弁简首,愿海内同学之士知所取法,以为程式,庶无负纱山之苦心,则幸甚。时道光廿八年, 岁次戊申三月上巳, 杏山王雅南谨识于光邑涑水书院。序原叙(余丙照) 自有唐以律赋取士, 而赋法始严。谓之律者, 以其绳尺法度亦如律令之不可逾也。由元迄明, 因之不失。我朝作人雅化, 文运光昌。钦试翰院既用之, 而岁、科两试及诸季考亦藉以拔录生童, 预储馆阁之选, 赋学蒸蒸日上矣。然通晓者往往矜为秘授,向往者每致叹于迷途,故草茅之士, 苟非学有渊源, 工赋者亦少。照于是忘其固陋, 取唐赋佳构及国朝名作,择其佳句,分为十法。始之以押韵,终之以炼局。又别为碎目数十条, 每条引佳构若干以为程式。后复附以赋法, 补其遗漏。盖欲为无师授者示迷途, 故不惮缕晰言之耳。第照谫陋, 所论诸法,或采之名家,或出于鄙见。诚恐立言不当,贻误后学。集成,急就正于吴立葊夫子, 谬蒙褒嘉, 且为鉴定。谓宜公诸同人, 嘉惠来学。照敢谓赋学之精, 莫此为备哉?聊以叙述旧闻, 志父师之教于弗谖尔。高明君子苟有匡所不逮, 辱而教之, 则照之取法更进矣, 敢不拜嘉乎! 时皇上御宇之七年岁次戊申仲秋谷旦,纱山余丙照题于文华堂。原叙(吴东昱) 司马相如曰:“赋家之心, 包括宇宙, 总揽人物, 得之于内, 不可得而传。”然则赋其不可学乎?然相如又云: “一经一纬,一宫一商, 赋之迹也。”刘勰亦云:“丽辞雅义, 符采相胜, 赋之体也。”则赋又若不可学而可学。我朝文运昌明, 自翰林以及小试, 莫不试士以赋, 赋学之盛, 追汉唐而轶宋明矣。乃草茅之士, 能赋卒鲜者, 非赋不可学也,欲学而不得其法,求法而不得其人,遂若可学而不可学也。余生纱山,少学于予,诗赋即颇留心,数载中耳提面命,赋中三昧,已得其大凡矣。后从周生豹山游, 益加研习, 赋学遂臻宏博, 从此刊陈落腐, 含英咀华, 以登徐、庾之堂, 而树骚坛之帜, 殊可顷指。俟今年夏, 以所辑《赋学指南》就正于余, 集分十法, 始于押韵, 终于炼局,条分缕晰,各引佳联,以为程式。虽只就时下律赋细为指示,而于骚、古诸体概未之及。然初学之士, 得此一编伏而读之, 赋中诸法, 了如指掌, 不俟面命耳提, 自可抽黄对白, 又何法之不易知, 赋之不可学哉!予喜纱山能叙述旧闻,更有心得也。少为更正,益以数条, 命付剞劂,以广所学云。时道光七年岁次丁亥孟秋月,立葊吴东昱题于响泉书屋。《增注赋学指南》叙(余丙照) 昔杜南征注《左传》, 颜师古注《汉书》, 论者谓为二书功臣, 然杜不长于鸟兽虫鱼, 颜不长于天文地理, 皆阙之不注, 以俟后人之增释。今欲以固陋之学,探巨制之淹博,明而注释之,难矣。然详注不能, 不注更不可也。(照)于丁亥岁(道光七年, 1827 )有《赋学指南》之刻, 不胫走四方矣。而注解全无, 读者每以獭祭苦之。夫示以作赋之法, 使仍昧于赋中之典, 尚得谓嘉惠来学乎。况其时唐赋仅选十篇, 时赋仅二十篇, 聊示入门快捷方式, 而于历朝佳赋俱未采入, 亦无以拓才思而开眼界。壬、癸岁(壬寅,道光二十二年, 1842 ;癸卯,道光二十三年, 1843 ), 课徒多暇,取《指南》旧本增而注之。选两汉六朝赋数篇, 冠唐之前, 以溯其源; 选宋赋数篇殿唐之后, 以观其变; 选时赋之清新典雅有裨后学者十余篇,以便其取资。且命小子(耀) 辈博考群书, 于赋中典故载于习见书中者, 采而注之篇后, 使不苦于查考。此照不揣固陋增注之苦心也。至所未见之书,则亦师杜南征、颜师古阙而不注之法,以俟博雅君子云尔。时道光岁在昭阳单阏寎月,纱山氏余丙照题于黄士关之醉经堂。凡例 1 .国朝律赋选本林立,是集专为初学计,不得不细为指示,先引佳联, 所以讲句法也; 次引佳段, 所以讲段法也; 后引全篇, 所以讲篇法也。 2 .集中各