文档介绍：浅谈家风传承
修身而家齐，家齐以后国治，国治以后天下平。
——《礼记·大学》
如《礼记》中所述，修身方可齐家，齐家才能治国，而国家安康才会平天下。齐家，就是用家风家教家训来“齐”，家风之重，不言而喻。那么家风是什么？是孟母三迁为子择邻；是岳母刺字励子从戎；是曾子杀猪教子诚信……翻看历史的画卷，不乏优异家风的典例，其中司马光先生言传身教、善于治家的小说更是被世人传颂千年。从她的多个令世人代代称颂的小小说中，可见其修身齐家治国的功力。
司马光，宋代著名的史学家、政治家，赐号太师温国公。她虽官拜宰相，权倾朝野，位高权重，但极恶奢靡，尚俭朴自守。她俭素立德修正身。她的居所飘摇欲坠简陋至极。为避酷暑，她曾挖地丈余，砌成地下室，在此著写青史流芳的《资治通鉴》。而大臣王拱辰却建了直入云霄的豪宅，称顶层朝天阁。洛阳人戏称：“王家钻天，司马入地。”正可谓邵康节所说“一人巢居，一人穴处！”
她两袖清风济苍生。仁宗皇帝遗诏，赐予司马光等大臣一笔价值百余万的金珠。官至宰相的她，考虑的是国库银根收紧，便领衔上书请免。力请几次皇上不允，她遂将属己珠宝交谏院充作公费。做官四十余年，薄田三顷即是全部家当，薪俸常见来周济穷人。就连妻子逝世，也只好典当薄田置棺埋葬，清廉至此。司马光临终床箦萧然，唯枕间有《役书》一卷，故吕公著为挽词云：“漏残余一榻，曾不为黄金。”
她淡泊名利，不吝身份。家有三十余载的老仆，一直称其为“秀才”，某次忽然改称“大参相公”，司马光迷惑，事后得悉，来府拜会的大学士苏轼，以为不恭，就教她改称。司马光闻言，说道，“贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪！”又让家仆改回旧称。司马光不但自己不吝身份，也严格要求家人不为世俗所染。
旧语称“宰相家人七品官”。在封建社会，但凡官府之人，皆身价非同通常，即便是车夫、门子或是仆人丫鬟。假如家规不严、门风不正，往往倚权仗势，寻衅滋事，有恃无恐，横行不法，甚至***受贿，作奸犯科。《清仁宗睿皇帝实录》中记载，和珅的大管家刘全，查抄资产竟至20余万，并有大珠及珍珠手串。若非纵令需索，何得如此丰饶！相比司马光的家仆，因主人夫妇自律守道，家道清正循礼，待之以诚，持之以礼，从不欺凌打骂，她们人人活得自在有尊严，扎实欣慰；她们个个安贫若素，无怨无悔。这岂是金钱能够买得到的？！她们也像主人一样平和敦厚，不慕奢华，不图富贵，老老实实做人，勤勤恳恳做事。这些不正是司马光俭素立德、自律清正、严加管教的齐家之所在吗？
她严于律己，教子有方。行胜于言，温公家风的形成，得益于身教。“修齐治平”四字，司马光践履得十分到位。她倡俭恶奢，将俭素视为“大贤之深谋远虑”，以俭养德并身体力行，且潜移默化地影响着家人。在身教同时，很重视言教。《训俭示康》一文，就是司马光用以教育后人的。文中她总结了历史上很多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：有德者皆由俭来也。“俭以立名，侈以自败”。教育后人要以俭素为美，切勿以奢靡为荣。在身教言教并重之下，其家族后人也均以贤德立身，谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，绝无“官二代”之累，以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”的称颂。
司马光的修身立德、严于家教的小说，岂是千字短文