文档介绍：引言: 关于权柄问题的思考 1 、基督徒当顺服权柄: 《罗马书》13:1在上有权柄的,人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。 2 、基督徒当慎用权柄: 《撒母耳记下》23:1- 4以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位, 是雅各神所膏的,作以色列的美歌者,说,耶和华的灵借着我说,他的话在我口中。以色列的神,以色列的磐石晓谕我说,那以公义治理人民的,敬畏神执掌权柄,他必像日出的晨光,如无云的清晨, 雨后的晴光,使地发生嫩草。★基础经文: 《马太福音》 16 : 13-19 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说,人说我人子是谁。(有古卷无我字)他们说, 有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米,或是先知里的一位。耶稣说,你们说我是谁。西门彼得回答说,你是基督,是永生神的儿子。耶稣对他说,西门巴约拿,你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄,不能胜过他。(权柄原文作门)我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的,在天上也要释放。一、经文背景:本段历史发生在主基督“受难期”的第一阶段(第二阶段是“舍弃阶段”)——“退让阶段”之中的第三次旅行途中 1、第一次旅行:因施洗约翰被杀,在“迦百农”和“伯赛大”之间来回。当中行了“五饼二鱼”的神迹和治好许多病人。 2 、第二次旅行:因与法利赛人和文士辩论“古人的遗传”,而出国( “腓尼基”的推罗西顿)。当中治好了迦南妇人被鬼附的女儿并行了给四千人吃饱的神迹。 3 、第三次旅行:因法利赛人和撒都该人辩论“神迹”,又一次离开加利利到黑门山去,并登山变像和授权给彼得建立教会,当中治好了一个害癫痫病的男孩。二、彼得的权柄(一)几个重要的概念: “阴间的权柄”“磐石”“钥匙”“捆绑”“释放” 1. “阴间的权柄”:基督徒将直接进入“乐园”路23: 39-43 那同钉的两个犯人,有一个讥诮他说,你不是基督吗?,你既是一样受刑的,还不怕神吗?我们是应该的。因我们所受的,与我们所作的相称。但这个人没有作过一件不好的事。就说,耶稣阿,你得国降临的时候,求你记念我。耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。 2.“磐石”可能的三个意义:彼得、真理(耶稣是基督)、耶稣。★《约翰福音》1:42 于是领他去见耶稣。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,(约翰马太十六章十七节称约拿)你要称为矶法。(矶法翻出来,就是彼得) 希腊文的“彼得”是“石头”的意思★《以弗所书》2: 20-22 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。各(或作全)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。 2 、“天国的钥匙”的意义:指“天国的福音”,彼得并非“天国的把门人”。★《启示录》3:7你要写信给非拉铁非教会的使者,说,那圣洁,真实,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,说, ★《使徒行传》2: 1-14 五旬节到了,门徒都聚集在一处。……彼得和十一个使徒,站起,高声说,犹太人,和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。 3、“捆绑”“释放”的意义: (1)“捆绑”的对象 A. 魔鬼《路加福音》10:17那七十个人欢欢喜喜地回来说,主阿,因你的名,就是鬼也服了我们。