文档介绍：龚自珍口启蒙思想
化落喹浩τ
作紅鞭蕩
春不東離
匠是指愁
更無即白
蔹情天日
物涯斜
人物简介
龚自珍(1792年(王子年)8月22日—1841年(辛丑年)9月26
作,号是庵。清代思想家、文学家。汉族,和(今浙江杭州)尺
祖父龚阁中书军机处红青有吟↓读》父鑫
汉书质疑
楚辞名物考》
有等晚和人支
母段驯,著名文学家段玉裁之女,著有《绿华吟诗
晚年居住昆山羽璆山馆
山民。清代思想家诗人、文学家
任内中书、宗
张革除弊政
鸦片。48岁辞官南归
庵文集》,留
玄杂诗》共350首。留存文章0
近800首,今人辑为
诗词近800首。多咏怀
时代背景
龚自珍生活的时代,中国正处在一个巨大的历史转折关头。封建年朝
度完了它为之骄傲的“康乾盛世”,已衰败腐朽,面临着空前严重的社
会危机。各种矛盾异常尖锐,土地兼并,贫富分化严重,吏治腐败,农
民起义彼伏此起。而当时的世界已进入资本主义时代。早在18世纪下半
叶,以英国为首的西方资本主义国家就已通过鸦片走私逐渐地向古老帝
国的内部渗透,到19世纪30年代,鸦片走私曰趋猖獗,更加深了清朝封
建统治的危机。在严峻的现实面前,当时的清王朝统治集团麻木不仁
死气沉沉,愚昧顽固,腐朽堕落。这一时期的中国思想界仍处在沉重的
封建桎梏之下,大多数的知识分子对此不闻不问。清初文字狱的余悸仍
然使得知识分子力求脱离现实避免涉及政治,有人形容当时的风尚是
家谈许郑,人说贾马”,但龚自珍并没有走这条路。面对行将灭亡却
文镕武恰的清王朝,他敢于用手中的笔,把这个腐朽社会最丑恶的部
暴露在世人面前,并努力探索救世良方。
思想发展的理论渊源
一、避席畏闻文字狱
二、肯肩朴学胜封侯
三、高言大句快无加
四、太宗悟后无来去
避席畏闻文字狱
在中国封建社会的历史上,对思想文化的统治以清代最
酷烈。清政权以强大的行政力量,推崇以宋明理学为代表
的晚期儒学,以进行思想统
些杰出的启蒙思想家也
处于传统与时代的双重重压之下,继承和接受了程朱的某
些思想理论。龚自珍生活在这样的环境下也会受到影响
并且他也曾研读八股而为士。
肯肩朴学胜封侯
龚自珍接受考据学派的思想,是有家学渊源的。他的外祖父段玉裁
是有名的考据学派大师。他的父亲是段玉裁的入室弟子,进而成为女←
婿。
考据学派考据学是中国一门土生土长的学问。自雍正一朝大兴文字狱
之后,清朝的知识分子不得不钻进故纸堆,大兴考据之学。清政府用
编修《四库全书》的方式,笼络天下知识分子。考版本、纠错谬、辩
音义,终使考据之学大盛
考据学派持慎重求证的治学态度,反对空泛而粗放的论证方法。如果
说,儒家学说从宏观上看是一个演绎系统,考据学派则把儒家文化
体系在微观上进一步演绎化、逻辑化。显然,这种重证据、实事求是
术精神和方法,是考据学派能够通向现代科学,特别是数学的桥
高言大句快无加
龚自珍28岁时跟从刘逢禄学习今文经学(公羊学)。
今文经
代经学
是加入天量的
与古客学相对应,击要点
阴阳学说,提
要,被列入学官成
而古文经学不断对其
汉朝灭亡和南
玄学兴起时期,今文
会改革的需
要,今文经学被重新发现,主要代表人有康有为。
太宗悟后无来去
龚自珍思想第三个渊源是佛学。
1、龚自珍强调度人济世这一方面,与儒学经世致用思想
结合,与呼吁更法改革的启蒙思想结合。
2、随着他年龄的增长,仕途坎坷,也越来越在佛教虛无
思想中寻找解脱和慰藉。
3、他从佛教典籍中吸取了大量的文学创作素材,把这些
素材融入作品中,增强了作品的浪漫主义色彩。
思想架构
社会政治思想
二、禁烟抗敌的反帝爱国思想
三、以人性论为中心的哲学伦理思想
四、文艺思想
五、尊史思想