文档介绍：糊文尊攀≠丫褐鳓期:、使用学位论文的规定,导师始弛俘含其他人已经发表孛撰写过的研究成果,也不包含为获得岛菇痘蚱渌学位论文作者签名:歹兜独创性声明学位论文版权使用授权书甏踉日签字日期:沙签字日期:,允许论文被查阅进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存,,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,:工作单位:通讯地址:电话:邮编:
琚鑜篒㈣籭摘要本文以钱锺书《管锥编·周易正义》为切入点,试图具体深入地探讨钱锤书文艺批评方法、文艺思想及其学术成果。《管锥编》是钱锺书年出版的学术巨著,其开卷即是对《周易正义》的解读。钱锺书在《管锥编·周易正义》中,对历代经生的解住诽岢隽诵多具有创新性、超越性的创见;“打通一与“比较”是钱锺书最主要的文艺批评方法,其目的在于探索古今中外文化中人类共通的“文心!奥垡字,“易象与诗象之辨”,“论心同、理同奥酆投煌钡任侍馐乔洗司碇刑岢龅重要文艺思想。此外,钱锺书从具体文本出发,广泛涉及中西文化中的诸多学科,探索了《周易正义》中政治与宗教,哲学与伦理,文字与修辞等问题。钱锺书认为,历代经生常以膜拜心态来解《易》,他们不敢对《周易》作批判性的阐释。而钱氏则在肯定前人成果的基础之上,敢于大胆挑战历代经生的《易》说。在论述“易之三名一问题时,钱锺书批驳了黑格尔认为中国文字不具辩证性特征的偏见,同时指出中国文字富有辩证色彩;在论“易象与诗象’’问题时,钱氏指出二者是“貌同心异一,不能混淆等同;在对《系辞》进行解读时,钱氏论述了“心同、物同、理同”的文艺思想,这为他积极探讨中西文化中共通的“文心“、”诗心’’提供了理论根据;钱氏从《周易·睽》卦中爬梳出的“和而不同”的文艺思想,清晰指出了这个广泛存在于中西文学艺术中的普遍规律。关键词:钱锺书《管锥编·周易正义》文艺批评方法文艺思想
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⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第一章茏侗唷ぶ芤渍濉仿矍叭怂易》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、全书之总纲——论“、貌同心异——“易象一与“诗象一之辩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一三、貌异心同——论“心同、物同、理同四、艺术中的矛盾规律——论“和而不同’’⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、本论题的研究价值与意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、本论题的研究现状、思路及方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、对郑玄易学研究的态度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、对王韩注的态度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、对孔疏的态度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯四、对清儒经说的态度⋯⋯⋯⋯。苛察文义,未究事理⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯卫道心切,门户之见⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯墨守文字之本⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..:⋯⋯⋯⋯⋯单文孤证,凿为深文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、打通⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“打通濉!“打通”之方式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“打通”之目的⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、比较⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.“比较搿氨冉衔难之争⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.“比较’’之含义、形式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..
参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯攻读硕士学位期间发表的论文目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯论祸福相倚⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一三、伦理学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯论养生⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯论“隔绝物欲”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯