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读其书想见其为人——《史记》的理想人格
屈原列传
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读其书想见其为人——《史记》的理想人格
屈原是战国时期的政治家，浪漫主义诗人。他主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，但遭谗去职，并长期被放逐。然而，他对楚王忠贞不渝，始终没有放弃振兴楚国、统一天下的政治理想。楚国首都被秦兵攻破，他既无力挽救楚国，又深感政治理想无法实现，自投汨罗而死。读《屈原列传》，我们会被屈原那种为了国家而置个人利害荣辱于度外、存君爱国之情生死以之的伟大爱国主义精神所深深感动，也会被他出淤泥而不染、宁为玉碎不为瓦全的伟大人格所深深折服。
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读其书想见其为人——《史记》的理想人格
阅读课文1-3段：
属草稿(zhǔ) 谗谄(chǎn) 惨怛(dá) 帝喾(kù)
靡不必现（mǐ） 遐迩(ěr) 濯淖(zhuó) (nào)
滋垢（gòu） 皭然(jiào)泥（niè） 滓(zǐ)
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读其书想见其为人——《史记》的理想人格
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
（1）明于治乱
明：明晓，清楚 于：对于，对
治乱：指安定与动乱。此处是偏义复词，义在“治”，指治国大计。
（2）入：指进入朝堂
（3）应对：应酬
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读其书想见其为人——《史记》的理想人格
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
（1）列：位次 （2）害：妒忌
（3）造为：制定。造：作；为：作。同义连用。
（4）见而欲夺之：是“见之而欲夺之”的省略。而：就表承接；夺：改变，更改；之：代指屈原的草稿。
（5）谗：谗毁，说别人的坏话。
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读其书想见其为人——《史记》的理想人格
思考：楚王为什么开始对屈原“甚任之”，其后又“怒而疏屈平”？
①楚之同姓，“屈”是楚国王族中的一支；屈原有杰出的才能。
②直接原因是上官大夫“谗之”，根本原因是“争宠而心害其能”。
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读其书想见其为人——《史记》的理想人格
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。
（1）疾：恨，痛心。 听：听觉
（2）谗谄：动作名，指说好人坏话，谄媚国君的人。
明：明审
（3）邪曲：形作名，指邪恶、不正的小人。
（4）方正：形作名，端方正直的人。
（5）幽思：深思。 而：因而。
（6）犹：如同，好像。 离忧：遭遇忧愁。
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读其书想见其为人——《史记》的理想人格
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
（1）“始”与“本”同义，即是“本源”。古人认为天地造人，人从天地而来，故以天（地）为本。
（2）穷：遭遇困厄。 反：“返”，追念，想到。
（3）疾痛：疾苦，伤痛。
未尝：用于否定词前，构成双重否定，使语气委婉。犹没有。
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读其书想见其为人——《史