文档介绍:成才成名成家
骨干教师的成长之路
上海市首届名教师、名校长培养工程导师程华
成才成名成家
骨干教师的成长之路(发言提纲)
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再成名—抽象层次
骨干教师的知识结构
后成家——辩证层次
骨干教师的能力结构
骨干教师的成长之路号
(1)先成才—朴素层次。对教育教学活动个别的
经验性的关注。
成才的标志
具有专门知识和特别技术。
教育教学卓有成效得到同行的认可
人人能成才
人才是一个模糊的概念,具有不稳定性
人才的德才兼备
司马光把人才分为四类,圣人、君子、小人和愚人。凡
取人之术,苟不得圣人、君子而为之,与其得小人,不如
得愚人。
德是人们敬重的,才是人们爱慕的。敬重的东西容易疏
远,爱慕的东西容易亲近。
骨干教师的成长之路
(2)再成名——抽象层次。对教育教学活动规律能
够进抽象的理论思考。
成名标志
自觉运用系统的教育思想指导自己的教学实践。
为一定区域的同行提供教育思想或教学实践的成果
成名的三个要素
质量为基础学生取得好成绩;学生智慧提升、人格
完善;为学生提供个性化教育。
特色为依托改变千人一面状况,形成自己教学风格。
社会承认为前提用人格魅力、学识魅力获得社会认可。
成名要埋头苦干,也要把握时机。
难得而易失者,时也;时至而不回者,机也。
骨干教师的成长之路
(3)后成家——辩证层次。在宽广的社会历史实
践背景下,思考教育教学活动的定位和功能。
成家的标志
形成教育界公认的教育思想或教育实践的成果。
能够对当代教育思想或教育实践产生影响。
新时期教育家的特征
具有远大的教育理想具有长期的教育教学实践经验
具有高尚的人格魅力具有卓越的人才培养或办学成就
从“名”到“家”的三个转变
隐形知识显性化个别经验一般化零星概念系统化
教育家是个人努力的结果,更是环境和制度造就的产
物。教育家成长是一个没有终点的旅程。
骨干教师的专业素养
国际劳工组织和联合国教科文组织1966年发表的《关于
教师地位之建议书》指出:教学应视为一种专门职业,教学
是一种公共业务。它要求教师经过严格的、持续的学****从而
获得并保持专门知识和特别技术。这种专业人士,不仅需要
养成良好的职业道德,还要求在实践中具有充分的自主权
从上述阐述中,我们可以得出三点理解:
教师要经过严格的持续学****说明教师必须终身学****br/>教师专业素养应是:职业道德、专门的知识和特别技术
师德是灵魂,知识是躯体,能力是翅膀。
教师具有充分的自主权,这是一种对自身职业实践具有
的发言权和控制权,这是其他职业所不具备的。
骨干教师的职业道德
教师职业道德:为人之德、治学之德、从业之德
(1)为人之德:遵循“为人”的约束和“为师”的修
养
教师,不仅是美好价值的坚守者和弘扬者,也是人类文明
的传承者和创新者。“真善美爱”是我们永恒的追求。
市场经济背景下的师德
无私奉献与合理取值相统一整齐划一与宽容多元相统
道德召唤与制度约束相统
优秀人才不埋怨
对于不公平,你或是奋力抗争,或是化悲愤为力量,在
未来有更杰出的成绩。但你不能埋怨,因为埋怨只能使你更
偏激、更不理智、甚至造成更大的挫败。
骨干教师的职业道德
教师职业道德:为人之德、治学之德、从业之德
(1)为人之德:遵循“为人”的约束和“为师”的修
养
君子慎独
自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独
专业的、先进的、公平的师德
专业性教师道德不是一般意义上的行业道德
先进性教师应该有祟高的道德追求,对师德的理解也
应该与时俱进。
公平性教师崇高人格的一个重要维度就是以身作则向
不平等和社会丑恶现象说不
骨干教师的职业道德
教师职业道德:为人之德、治学之德、从业之德
(2)治学之德:作为“学人”的职责和“士人”的
使命
为学在严,严格认真、严谨求实、严师出高徒。
【朱镕基】
作为研究学问的“学人”:
传承文化、拥有知识,追求真理、创造新知,是基本职
业责任。
真理和知识具自足性的价值,它可能成为一种谋利的工
具,但更应该成为“学人”追求的价值目标,成为“学
安身立命之方。
骨干教师的职业道德
教师职业道德:为人之德、治学之德、从业之德
(2)治学之德:作为“学人”的职责和“士人”的
使命
夫士,国之肝肾,夫士之言,国之声息也
【清金松岑】
作为知识分子的“士人”:
应该具备传统勤学苦学的毅力、好学乐学的境界、求实
奋进的精神、高度的社会道义责任感
知识分子还应该作为社会的精神支架,也许还应该做一