文档介绍：茶道】人一走,茶就凉,是自然规律;人没走,茶就凉,是世态炎凉。一杯茶, 佛门看到的是禅, 道家看到的是气, 儒家看到的是礼, 商家看到的是利。茶说: 我就是一杯水, 给你的只是你的想像,你想什么,什么就是你。心即茶,茶即心! [ 风土人情] 【相公庄王】之一姓氏是中华民族传统文化[复制链接] 就是老王章丘通政使司副使(正四品)财富 3活动币 62 个声望 11 点在线时间 893 小时注册时间 2010-7-19 积分 4456 ?串个门?加好友?打招呼?发消息电梯直达楼主发表于 2010-12-21 20:14:57 |只看该作者|倒序浏览分享到: 0 每个人都有姓名, 姓名是代表每个人的符号。姓氏则是代表每个家族的符号。姓氏的形成、发展、演变的历史,是构成中华民族文化的一个重要内容。姓氏的产生和发展是一门很有趣的学科, 涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学。中国第一部解说方块字的文字学专著《说文解字》, 就有对姓的解释:“姓, 人所生也。……因生以为姓,从姓生。”这就是说,人是母亲生的,故姓字为女旁。姓氏,是姓和氏的合称。在遥远的古代,这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁, 这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚, 同姓氏族内禁婚, 子女归母亲一方, 以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展,母系氏族制度过渡到父系氏族制度,子女的姓改为从父。随着氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代,统治者为便于治理国家,采用了赐封疆土的方法, 并赐命受封者以疆土名称为氏。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏,是人类进步的两个阶段,是文明的产物。到了春秋战国时期, 姓与氏不再区分, 姓与氏都是姓。姓氏就成为代表个人及其家族的符号, 一直沿用至今。譬如笔者姓王, 也可称为王氏; 相公庄王姓家族,也可称为王氏家族。相公庄王氏,历经六百年的繁衍发展,成为当今章丘王姓中最大一族, 知名度相当高。作为相公庄王氏后裔, 笔者搜集整理了一部分相公庄王氏家族及明代大移民有关的资料。由于本人据有的资料所限, 难免有误, 敬请相公庄王氏族人斧正。【相公庄王】之二相公庄王氏始祖寻根问祖,认祖归宗,传承族脉,是家族与社会和谐发展所必需。有关相公庄王氏始祖, 笔者曾听到过不少传说, 但从未见过任何资料记载。由于历史上的种种原因, 相公庄王氏原有的族谱已很难再寻。本人曾注册登录多个有关姓氏族谱的网站, 全国最全的族谱目录中也找不到一册相公庄王氏族谱。幸好网上有一段关于相公庄王氏始祖的资料, 文字不长, 却非常珍贵: “太始祖,深。从冀洲枣强潞安府长治县秦家洼,迁到枣强县王家洼。中年遭急狱被泼到章丘相公庄, 在章丘生下七子, 跟随他老人家回枣强五子(真。立。能。伍。钊) 老人途中生病去世。章丘留有两子, 章丘王姓始祖, (士礼,士成)一世。”但这段资料也有不准确之处。“太始祖,深。从冀洲枣强潞安府长治县秦家洼,迁到枣强县王家洼。”其中的地名是明清时期的地名,冀州枣强属于当今河北省, 而潞安府长治县则属于当今山西省, 所以, 潞安府长治县秦家洼绝对不会属于冀州枣强。太始祖应该是由潞安府长治县秦家洼迁到冀州枣强县王家洼。此外, 资料中还有两处笔误,“泼”应为“拨”,“洲”应为“州”。因此,上述相公庄王氏始祖的资料应修正如下: 太始祖,深。从潞安府长治县秦家洼, 迁至冀州枣强县王家洼。中年遭急狱被拨到章丘相公庄。在章丘生下七子,跟随他老人家回枣强五子(真、立、能、伍、钊), 老人途中生病去世。章丘留有两子( 士礼、士成), 即相公庄王氏始祖(一世)。这段资料应该出自清代相公庄王氏族谱, 之所以珍贵, 是因为它让相公庄王氏后裔不仅知道了自己的祖宗和老祖宗,而且知道了老祖宗的原籍,知道了老祖宗是如何经过两次迁移来到章丘的。这对于相公庄王氏后裔寻根问祖、编修族谱,将起到非常重要的作用。此外, 太始祖在从章丘回枣强的途中病逝, 章丘留下两个儿子, 也有的传说是留下三个儿子。但除了始祖士礼、士成, 另外一个名字是什么?有没有后代?尚无任何资料来证实。【相公庄王】之三相公庄王氏辈分当今社会, 两个字的名字盛行, 同名的人呈越来越多之势, 给人们的生活与社会管理带来诸多不便。因此,延续辈分,既是家族健康繁衍发展的需要,也是社会发展的需要。相公庄王氏辈分,由于缺少准确的文字记述,口传的版本不少,且都自称是权威版本。本人根据各种版本加以整理,记述如下。相公庄王氏世系辈分太始祖( 单字名) 一世士二世得三世( 单字名) 四世( 单字名) 五世( 单字名) 上