文档介绍：朱熹小学序古者小学,敎人以洒扫,应对,进退之节;爱亲,敬长,隆师,亲友之道。皆所以为修身, 齐家, 治国, 平天下之本, 而必使其讲而****之于幼穉之时。欲其****与智长, 化与心成, 而无扞格不胜之患也。今其全书虽不可见而杂出于传记者亦多。读者往往直以古今异宣, 而莫之行。殊不知, 其无古今之异者, 固未始不可行也。今颇搜辑, 以为此书, 授之童蒙资其讲****庶几有补于风化之万一云尔。淳煕丁未三月朔旦,晦庵题小学题辞元亨利贞天道之常, 仁义礼智人性之纲。凡此厥初无有不善, 蔼然四端, 随感而见。爱亲敬兄, 忠君弟长, 是曰秉彛。有顺无强。惟圣性者, 浩浩其天, 不加毫末万善足焉。众人蚩蚩, 物欲交蔽,乃颓其纲安此暴弃。惟圣斯恻,建学立师,以培其根,以达其支。小学之方,洒扫应对, 入孝, 出恭, 动罔或悖, 行有余力, 诵诗读书, 咏歌舞蹈, 思罔或逾。穷理修身斯学之大, 明命赫然罔有内外。德崇业广, 乃复其初。昔非不足, 今岂有余。世远人亡, 经残敎弛, 蒙养弗端, 长益浮靡, 郷无善俗, 世乏良材, 利欲纷挐, 异言喧豗。幸兹秉彛极天罔坠。爰辑旧闻庶觉来裔。嗟嗟小子,敬受此书。匪我言耄。惟圣之谟。小学内篇立教第一子思子曰, 天命之谓性, 率性之谓道, 修道之谓敎。则天明, 遵圣法, 述此篇, 俾为师者知所以敎,而弟子知所以学。立教 1 列女传曰,古者妇人妊子寝不侧,坐不边,立不跸,不食邪味,割不正不食,席不正不坐, 目不视邪色, 耳不听***声。夜则令瞽诵诗, 道正事。瞽盲者, 乐官也。如此则生子, 形容端正,才德过人矣。言妊子之时,必愼所感。感于善则善,感于恶则恶也。立教 2 内则曰, 凡生子, 择于诸母与可者, 必求其宽裕?慈惠?温良?恭敬, 愼而寡言者, 使为子师。诸母, 众妾也。可者, 傅御之属也。子师, 敎示以善道者。司马温公曰, 子始生, 求乳母必择良家妇人稍温谨者。乳母不良非惟败乱家法, 兼令所饲之子性行亦类之。子能食食, 敎以右手。能言男唯女兪。兪, 然也。温公曰, 子能言, 敎之自名及唱喏万福安置。稍有知则敎之以恭敬尊长。有不识尊卑长幼者, 则严诃禁之注曰, 古有胎敎。况于已生, 子始生未有知。固举以礼。况于已有知。孔子曰, 幼成若天性****惯如自然。颜氏家训曰, 敎妇初来, 敎儿婴孩。故在谨其始,此其理也。若夫子之初生也,使之不知尊卑长幼之礼,遂至侮詈父母, 驱击兄姊。父母不知诃禁, 反笑而奬之彼旣未辨, 好恶谓礼当然, 及其旣长****已成, 性乃怒, 而禁之不可复制。于是父嫉其子, 子怨其父, 残忍悖逆无所不至。此盖父母无深识远虑, 不能防微杜渐, 溺于小滋, 养成其恶故也。男鞶革, 女鞶丝。鞶, 小嚢, 盛帨巾者。男用韦, 女用缯帛。六年敎之数与方名。数谓一十百千万。方名谓东西南北。温公曰,始****书字。七年男女不同席,不共食。蚤其别也。温公曰,始诵孝经?论语,次及诸经。八年出入门戸, 及卽席飮食,必后长者。始敎之让。示以廉耻。九年敎之数日。朔望与六甲也。温公曰,始为之讲解使晓义理。十年出就外传, 居宿于外, 外传敎学之师也。十年以后有学无敎。学书计。书谓六书。计谓九数。衣不帛襦袴。不用帛为襦袴。太温伤阴气也。礼帅初。帅, 循也。行礼动作皆遵****先日所为。朝夕学幼仪, 言从朝至夕, 学幼少奉事长者之仪。请肄简谅。肄****也。简,书篇数也。谅,言语信实也。请肄,请于长者****学之也。温公曰,自是以往,可以博观群书。然必择其精要者而诵之。如礼记则学记?大学?中庸?乐记之类。其异端非圣贤之书, 傅宜禁之。勿使妄观, 以惑乱其志。观书皆通, 始可学文辞。十有三年学乐诵诗舞勺。乐谓六乐之器。勺, 钥也。舞钥文舞也。成童舞象学射御。成童, 十五以上。舞象, 武舞也。谓用干戈之小舞也。射谓五射。御谓五御。二十而冠,始学礼。可以衣裘帛。舞大夏,冠, 加冠也。礼谓五礼。二十, ***血气强盛, 可衣衣裘。大夏, 禹乐。乐之文武备者也。惇行孝弟, 博学不敎, 内而不出。广博学问不可为师敎人。蕴蓄其德, 在内而不可出言为人谋虑。三十而有室, 始理男事。博学无方, 孙友视志。室, 犹妻也。男事受田给政役也。方, 犹常也。至此学,无常。在志所好也。四十始仕,方物出谋发虑。道合则服从,不可则去。物, 犹事也。方物出谋, 则谋不过物。方物发虑, 则虑不过物。五十命为大夫, 服官政。统一官之政也。七十致事。致其事于君而告老。女子, 温公曰, 女子六歳始****女工之小者。七歳诵孝经?论语,九歳讲解孝经?论语及列女传?女诫之类,略晓大意。注曰,古之贤女无不观图史以自鉴。如曹大家之徒, 皆精通经术论议明正。今人或敎女子以作歌诗执俗乐。殊非所宜也。伊川程先生曰, 先夫人侯氏七八歳时诵古诗。曰, 女子不夜出。夜出秉明烛。自是日暮则不复出房合。旣长好文而不为词章。见世之妇