文档介绍：黑格尔逻辑学中主体性
杨祖陶
黑格尔曾经说过, 相关认识、信仰等等本性很多问题, “其实均可回溯到简单思想范围, 这些思想范围只有在逻辑学里才得到真正透彻处理”（《小逻辑》, 商务印书馆1980年版, 第94页）。相关所谓认识或人主体性问题就是这么。主体性是黑格尔哲学关键标准, 是一个在她多种著作中四处全部加以讨论问题, 但只是在逻辑学里才得到了透彻处理。对黑格尔逻辑学中主体性范围探究, 不仅对于了解她在各个哲学领域里所发挥主体性标准很必需, 而且会给我们目前对于主体性问题讨论以极大启发和教益。  
     
     
    一、主体性发生史 
     
    在黑格尔逻辑学中, 主体性[i]这个范围是主观逻辑、即概念论第一个大范围。主体性在这里指是形式或主观概念, 即包含概念、判定和推论在内通常所谓主观思维形式。所以黑格尔说: “概念不管怎样总是主体性本身”（同上书, 第371页）。当然, 黑格尔所说概念等等全部不是一般意义上, 而是作为其逻辑学对象纯粹概念, 即“除了属于思维本身和经过思维所产生东西外不能有别内容”概念。  
     
    作为主体性形式概念本质是什么？黑格尔说: “概念是自由东西, 是作为自觉地存在着实体性力量。 ”（《哲学全书》, 博兰德本, 莱顿19版, 第211页）概念是自由东西, 就是说, 是一个“自由、发明活动” （《小逻辑》, 第334页）。所谓自由活动, 是指这种活动完全以本身为依据, 所以不为她物决定, 而为自己决定, 不依靠于她物, 而只依靠于本身, 是一个独立自主活动。所谓发明活动, 是指概念不需要外在现有东西而实现它自己, 把自己从一个潜在主客统一体变成一个现实, 即含有外部实在性主体性统摄客体性统一整体。概念不是现成东西, 也不是任何其它东西产生, 而是它自己活动产物, 它只是在把自己建立起来时才存在, 它本身就是这么一个自己实现自己、自己产生自己、自己发明自己活动, 这种活动一停止, 概念就不再是概念, 主体性就不再是主体性了。
 
     
    概念怎么能够是这么一个自由、发明活动呢？因为它是“自觉地存在着实体性力量”。实体是无限客观整体, 包含一切实在, 含有绝对肯定性; 实体性力量即指作为客观整体和绝对肯定性实体是一个绝正确否定性或否定力量, 它不仅否定自己内在性而表现为实在物或外在物, 而且还进而否定这个实在物而使之变为另一个实在物。概念作为自觉存在着实体性力量也就是实体之发展到了无限自己反思自己阶段, 即自觉阶段。正因为如此, 概念就其为实体而言, 其本身就是一个全体, 一切全部在它里面, 没有外在于它她物, 所以也就不受她物决定和限制, 而为自由。而就其为自觉存在着实体言, 概念内各步骤已不象在实体中那样还有彼另外在、相互限制一面, 所以为不自由、即肯定; 相反地, 概念作为实体本身反思, 它不一样步骤本身即是一全体也即是概念, 所以相互同一, 它们相互关系就是自己和自己关系, 每一个步骤也全部不是为异己她物从外部决定, 而是自己决定自己, 所以为自由。再就其为自觉地存在着实体力量, 即绝正确否定性而言, 概念内各步骤作为全体又同作为全体概念本身有不可分离统一性, 它们作为概念不一样要求性也全部是概念本身一个“自由存在”, 而概念本身则所以而是一个绝对否定性全体, 即一个自我要求、自我分化、自我统一否定之否定自由而有机地进展全体。所以, 概念作为主体性虽是形式, 但却不是无内容空形式, 而是含有没有限发明力形式, 是活生生东西, 是一切生命标准。  
     
    从上所述, 已可见作为主体性概念和作为客观整体实体之间内在联络。首先, 实体是概念直接前提。黑格尔说, “概念以实体为其直接前提, 实体自在地是那概念所表现出来东西。所以, 实体经过因果性和相互作用辩证运动, 是概念直接发生史”（《逻辑学》下卷, 商务印书馆1980年版, 第240页）。另方面, 概念是实体完成。黑格尔把实体经过相互作用而过渡到“无限本身反思”称为“实体完成”, 并指出:
“这种完成已经不再是实体本身, 而是一个更高级东西, 即概念、主体了。 ”（同上书, 第243页）这就是说, 概念是已经变成了主体实体, 是已经有了自觉和自由实体, 或说, 是以扬弃形式把实体全部内容和力量全部包含在本身之中了主体。正因为如此, 所以概念是实体真理, 自由是肯定真理。这就是作为形式概念主体性这种自由发明活动最深刻, 最本质根源。  
     
    在黑格尔逻辑学里, 实体是本质论范围运动最高阶段, 而本质又是从存在来, 所以直接从实体变成概念, 也是从本质,