文档介绍：古代文化常识名“名”是社会上个人的特称,即个人在社会上所使用的符号。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则: “名有五,有信、有义、有象、有假、有类。”意思是:或根据其出身特点,或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。七不:“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”古人命名重取义、重内涵的做法,几千年来延续至今。男儿取名多用威武、刚强之字,女儿多选贤淑、优美动听之词。字“字”往往是名的解释和补充,是与“名”相表里的,所以又称“表字”。名是幼时起的,供长辈呼唤。男子二十岁成人,举行冠礼,并取表字,这标志着要出仕,进入社会。女子长大后也要离开娘家而许嫁,未许嫁的叫“未字”或“待字”(待字闺中)。十五岁许嫁时,举行笄礼,也要取字供朋友呼唤。三国时孙氏兄弟: 孙策——字伯符; 孙权——字仲谋; 孙翊——字叔弼; 孙匡——字季佐。如何称呼如何称呼名和字名和字古代特别重礼仪,所以名、字的称呼十分讲究。人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼。平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,多数情况下,直呼其名被认为是不礼貌的。平辈间,相互称字,则是有礼貌的表现。下对上,卑对尊写信或呼唤时,可以称字,但绝对不能称名,尤其是君主或长辈的名,更是提都不能提,否则就是“大不敬”或“大逆不道”,所以便产生了我国特有的“避讳”制度。在古代名和字连起来称呼,也是表示尊敬。有两种情况值得注意: 第一种情况是在先秦时期,当名和字连称时要先字后名。如: 叔梁纥(he),孔子的父亲, “纥”是名; “叔梁”是字;姓为“孔”。孟明视,百里奚的儿子, “视”是名; “孟明”是字;姓为“百里”。第二种情况是汉朝以后名字连称时,先“名”后“字”。如: “鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长, 陈留阮瑀( yǔ)元瑜,汝南应玚( yá ng ) 德进,东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话,提到“建安七子”名字连称,都是先名后字。号在古代有的人除名、字外, 还有“号”。号是人的别称,所以又叫“别号”。号的实用性很强,除供人呼唤外,还用作文章、书籍、字画的署名。如果我们不熟悉古代文人作家的别号,就很难知道这些作品的作者是谁。所以,对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字,而且还要记住他们的号。