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数知
南朝乐府民歌《西洲曲》
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和县性
导入新课
爱情是古今中外文学艺术中绵绵不
人绝的永恒主题,它来源于生活又高
于生活。纯真、清新的
是我
们一生中不可或缺的
和诗
意。今天,我们就来欣
清新的爱情诗一《西洲曲》
e
乐府的含义
乐府原指音乐机关。汉武帝刘彻时扩充为大规
模的专署。主要任务:采集民间歌辞予以配乐,
以及将文人歌功颂德之诗制谱,以供统治者祭福
和朝会宴饮时演奏使用
后代将乐府所唱的诗歌,直接称作“乐府”
于是乐府便由机关的名称变为带意乐性的诗
名称。
汉代的乐府诗即“汉乐府”妹代郭
所编《乐府诗集》的分类派大抵保存于郊
庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌醉赵乐府民
歌是汉乐府的精华。
南朝乐府民歌
因为文化和自然地理环境的不同,南北朝民歌呈现不
同的风格。南朝民歌产生于长江中下游地区,那里山
青水秀,物产丰富,商业发达,南朝民歌便是这种自
然环境和生活的反映。
南朝民歌大多保存在郭茂倩所编《乐府诗集·清商曲辞》
中。主要有吴歌和西曲两类。
南朝民歌较清丽缠绵,现存的大
多为情歌。体制小巧,清新自然
大多为五言四句。大量运用双关
语,表达情感委婉含蓄
北朝乐府民歌
北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作品,其内容丰富,
语言质朴,风格粗犷豪迈,主要收录在《乐府诗集》中,今存
60多首。其代表作《木兰诗》等还入选了人教版教材,成为了
脍炙人口的名篇
质朴粗犷、豪迈雄壮,是北朝民歌最显著的特色。这和北方的地理环境
民俗文化、生活方式有直接的关系。北方没有南方那样繁密而多彩的植被
曲折而湿润的水网,景观缺乏细部的变化。然而大自然在这单调之中,充
分显示出它的严峻、崇高、阔大。生活在这里的人们,不大会注意细微的
东西
总是被向高远之处,看到的是巨大的世界。久而久之,人的
胸也就随之
形成粗犷豪迈的性格。其次,北朝民歌大多出于当时
的少数民族
1原来都是以游牧为生的,社会结构又有军事化的性质
游牧生湾不像水业生产那样安定,那样井然有序、有耕耘必有收获,而是
充满了
各部落之间,也少有文化礼仪的虚饰,谁有力量谁就
去征服
与敌手的严酷斗争中,造就了民众的强悍气质,他们
不会喜向礼人那种温柔缠绵的歌
《西洲曲》在《乐府诗集》中归入“杂曲
歌辞”。题为古辞。今本《玉台新咏》中
有此诗,题为南朝江淹所作,应系后人窜
入,并非江氏之作。
明清有人认为是梁武帝之作,也是无据臆
说。此诗应是流传于长江流域的民歌,但
显然已经过了文人的润饰,是南朝乐府民
歌成熟的产物。
《西洲曲》属于南朝乐府民歌
中的西曲。它是南朝乐府民歌
中最长的抒情诗篇,历来被视
为南朝乐府民歌的代表作
南朝文学研究的“歌德巴赫猜想”
西洲曲(朗读)
梅下西洲,折梅寄江北。单衫杏子红,双鬓鸦雏色。
西洲在何处,两桨桥头渡。日暮伯劳飞,风吹乌臼树。
树下即门前,门中露翠钿。开门郎不至,出门采红莲
采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子青如水
置莲怀袖中,莲心很底红。忆郎郎不至,仰首望飞鸿
鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日栏杆头。
栏杄十二曲,垂手明如玉。卷帘天自高,海水摇空绿。
海水梦悠悠,君愁我亦愁。南风知我意,吹梦到西洲
忆梅下西洲,折梅寄江北。
单衫杏子红,双鬓鸦雏色。
诗中的主人公是一位女子
曾在梅花盛开的季节与情
红多”人在西洲相会,情人已去
江北,她思念情人,又来
y到故地,引起她无尽的思
念与惆怅
西洲在何处?两桨桥头渡。日暮伯劳飞,风吹乌臼树。
树下即门前,门中露翠钿。开门郎不至,出门采红莲。
“两桨”,用比较夸张的手法,突出了相
距之近,反衬了相距之远。意境转到托物
起兴,慨叹自己的孤单与寂寞。
她把树叶声误认为是情人的脚步声
戴好首饰,探出头来张望。但是情人
来,一次又一次的失望给她带来层深似
层的孤独与惆怅